Древнеегипетская Книга Амдуат 3

Древнеегипетскиепредания опотустороннеммире известныс III тыс. до н.э. — со времен Древнегоцарства: «Текстыпирамид», начертанныена стенах гробницфараонов, повествуюто том, как усопшийцарь в баркеночного Солнцасвершает путьв глубинахподземногоцарства, возрождаясьвместе с Солнцемк новой жизни.Затем в Египтепроизошло то, что историкиназывают«демократизациейзагробныхверований».В середине IIтыс. до н.э., в эпохуНового царства, усложненные, гораздо болееподробные, чемпрежде, текстыпоявляютсяуже в гробницахлюдей среднейруки. Эти творенияегипетскойрелигиозноймысли и называютобычно «Книгоймертвых».

Действительноли жрецы Новогоцарства ввелидополнительныеописания «тогосвета»? Можетбыть, «демократизациязагробныхверований»- это раскрытиетаинств, преждезапретных дляширокого кругалюдей? Ведьзагробный мирегиптян — «царствоДат» — находитсяне в географическомпространстве.Это пространствомифа, и в немодновременно, в одном и томже месте, происходятсмерть и рождениечеловека, закати восход Солнца, гибель и новоерождение Вселенной.В этом жереально-ирреальномпространствесвершалосьи посвящениев мистерии, которое воспринималоськак второерождение человека.Об этом упоминаетв «Метаморфозах»Апулей, посвященныйв мистерииИзиды: «Достигя рубежей смерти, переступилпорог Прозерпиныи вспять вернулся, пройдя черезвсе стихии; вполночь виделя солнце в сияющемблеске, предсталперед богамиподземнымии небеснымии вблизи поклонилсяим» (Апулей.Апологея.Метаморфозы.Флориды. М., 1959, с.311). Познавая законыночного путиСолнца, египтянинпроникал втайну рожденияи созиданиявсего, что онвидел вокруг, посколькуединство мирабыло главнымпринципоммироустройствав мифологическойсистеме мышления.

До насдошло несколькопроизведенийэпохи Новогоцарства, которыеможно назвать«Книгой мертвых».Каждое из нихразделяетсяна 12 частей — «часовночи», 12 ступенейпосвящения.Их можно понятьтолько в единстветекста и символическихизображений: мифологическоемышление синтетично.

Пожалуй, наиболее доступнадля современноговосприятия«Книга Амдуат»- «Книга того, что в Дат». Мыпредлагаемее вниманиючитателей впереводе и скомментариямипольскогоегиптологаАнджея Нивинського.Вслед за солнечнойбаркой мы проследуемпо запредельномуцарству, гдене действуетлогика будничногомира, где исчезаютпривычныепредставленияо структурепространстваи времени, гдевластвуетвечность. Вконце пути ждетрадостноевозрождениеСолнца и человека, подобное раскрытиюлотоса. Но этотпраздничныймиг далеко.Солнце вступаетв первый часночи…

«Посланиеиз Сокрытогопомещения.Места пребываниядуш, богов, тенейи блаженных; а также то, чтоони делают.Начало — РогЗаката, вратазападногогоризонта, конец — первичныймрак, вратазападногогоризонта».

Такзвучит полноезаглавие «КнигиАмдуат». Еесвященныйоригинал, попредставлениямегиптян, записанна стенах «СокрытогоПомещения»в царстве Дат.«Рог Заката»- это гора, закоторой садитсяСолнце. Книганаписана длятого, «чтобыпознать запредельныедуши, познать, что они делают, познать ихизменения дляРа. Чтобы познатьтаинственныедуши и то, чтоони делают, чтобы знатьнаходящеесяв отдельныхчасах и познатьбогов этихчасов. Чтобызнать, к чемуОн (ВеликийБог. — А. Н.) их призывает.Чтобы познатьврата и дороги, по которымстранствуетэтот ВеликийБог, чтобы познатьтечение часови их божества.Чтобы познатьтех, которыепреуспели, итех, которыеистреблены».

Итак, барка со «старым», вечерним солнечнымбогом вплываетв подземныймир.

На носубарки стоитУпуаут — «Отверзающийдороги», рядомс ним — Сиа, персонификациятворящего умаВеликого Бога.Далее — «Госпожаладьи», богиня, направляющаяход барки вовремя первогочаса ночи. Посередине возвышаетсянаос — вместилищебога Солнца, названноепросто «Телом»(египтяне обычнопередавалиабстрактныепонятия оченьконкретнымиобразами). Накорме — солнечныйбог Гор с головойсокола, а заним — изображенныешеренгой богмудрости Тот, бог Ху — персонификациябожественногослова — и двабожества, управляющиерулем. Две богинис перьями наголове, стоящиеперед баркой,- это «Две Правды»(Маат), ибо в Датнаходятся нетолько блаженные, но и осужденныедуши. От враговсолнечногобога защищаютв первом часуночи «Тот — Который- Ранит» (фигурас ножом передМаат) и три змея, изображенныениже.

Следующаягруппа фигурхарактеризуетразличныеаспекты богаСолнца. Мумияв короне — Озирис,«Владыка Запада», олицетворяетэсхатологическийаспект бога, львиноголоваяСехмет — егогрозную силу.Фигура с головойбарана («ВеликийОзаряющий»)передает аспектсолнечногоблеска. Четырестелы, увенчанныечеловеческимиголовами, названы«Указаниями, которые даетРа» и соответственнотакже богиАтум, Хепри иОзирис — четыреформы ВеликогоБога (Ра — владыкаживых, Озирис- мертвых, Атум- ночное Солнце, а Хепри — дневное).

На обоихберегах подземнойреки — ликующиедуши усопших(по законампостроенияегипетскогорисунка ониоказываютсявверху и внизу).Великий Богприветствуетих, дает животворныеуказания иоделяет блаженныхматериальнымиблагами. Емупомогают в этомсвоеобразные«снабженцы»(изображеныперед тремязмеями). Группаобезьян вверху- это стражипервых врат, отделяющихдень от ночи.Подобная группавнизу — как бы«оркестр», сопровождающийвступлениесолнечнойбарки.

Двенадцатькобр, извергающихогонь, рассеиваютмрак, царящийв Дат.

Да,«старое Солнце»вступило в Дат, умерло, но ужев нервом часуночи ему сопутствуетэлемент грядущеговоскресенияиз мертвых — образ утреннегоСолнца, священныйскарабей, плывущийв барке, гдеему поклоняютсядва божества.Бег временив царстве вечностисимволизируетфигура передподнявшимсяна хвост змеем, держащая в рукеслегка изогнутую«волшебнуюпалочку» — «Тот- Кто — Измеряет- Часы». Ниже — изображения, означающиедостижениеграниц первогочаса ночи. Этомежевой столб, увенчанныйрогами («Тот- Что — Разделяет- Долину»), ибожество, обращенноенавстречу всейпроцессии, — «Тот — Кто — Запечатывает- Землю» — служитель, замыкающийврата первогоэтапа странствияСолнца.

А воттекст краткоговарианта «КнигиАмдуат», повествующийо первом часеночи: «Этот богвступает вземлю, во вратазакатногогоризонта. Стодвадцать итеру(1 итеру = 10,5 км. — А.Н.) предстоитему пройти вэтой сфере, прежде чем ондостигнет боговзагробногомира. „ДолинаРа“ — имя первогополя Дат.

Здесьон наделяетземлями богов, которые емусопутствуют.В этой сфереон начинаетдавать указанияи заботитьсяоб усопших. Этоисполнено всоответствиис образцом, чтов СокрытомПомещении Дат.Кто знает этиобразы, самуподобляетсяВеликому Богу.Это благоприятнодля него наземле, поистинепрекрасно! Необычайнополезно этодля него в Дат.»Тот — Что — Раскалывает- Лбы — Врагов- Ра» — имя этогопервого часаночи, которыйсопутствуетв этой сфереэтому богу».

Второйчас ночи…

В первомчасу ночи солнечнаяпроцессиятолько формировалась.Начиная совторого часа, она уже действительновступает вподземныецарства, которымиуправляютразличныебожества — покровителимертвых. Первоеиз этих царств- Уэрнес. Барка, изображеннаячетвертойслева, называется«Та — Которая- Несет — Уэрнес».В барке — символбогини Хатор, поэтому можнодопустить, чтоименно онауправляет этойсферой запредельногомира. А вот чтоговорит намтекст:

«ПребываниеВеликого Богав Уэрнес. 309 итерусоставляетдлина этогоцарства, 120 итеру- ширина. „Души- Из — Дат“ — именабожественныхсуществ в этомцарстве. Тот, кто знает ихимена, пребудетс ними, и этотВеликий Богоделит егоземлями в царствеУэрнес. Он будетостанавливатьсявместе с „Тем- Который — Останавливается“, будет следоватьза этим ВеликимБогом.

Будетон входить вземлю и раскрыватьДат, будет отсекатьлоконы „Курчавым“.

Пройдетон рядом с»Пожирателемосла» следомза Маат (богиняИстины. — Е. Л.), которая оделяетземлями. Всегдабудет он естьхлеб на БаркеЗемли.

Будетдан ему переднийканат Татуби(эпитет богаСолнца, чьюбарку покойныйбудет тянутьна канате. — Е.Л.). Эти души изДат нарисованыв своих формахв сокрытомПомещении.Начало письма- на западе. Будетим слагатьсяжертва на землев их именах.Это полезночеловеку наземле, поистинепрекрасномиллион раз! Тот, кто знаетслова, которыеэти боги из Датговорят этомуБогу, и слова, которые этотБог говоритим, — тот приближаетсяк запредельным.Это полезноему на земле, поистине прекрасно! Имя часа ночи, который сопутствуетБогу в этойсфере: «Мудрый- Который — Охраняет- Своего — Владыку».

Тексттребует пояснения.Уэрнес значительнобольше тогопреддверияиного мира, которое былоописано в первойчасти книги.Уэрнес обширнееи географическогоЕгипта: около1250 км в ширинуи 3200 км в длину! Это обводненнаяместность сплодороднымиполями. Тамобитают блаженныедуши, которыесбегаются навесть о приближениибожественнойпроцессии.

В процессиипять ладей. ОБарке Солнцамы уже знаем; теперь на нейпоявились ещедве «кобры: Изида и Нефтида.Процессию ведетза собой ладьямесяца с богомТотом. Там видныдве формы, соответствующиедвум фазамЛуны: месяц идиск. На следующейбарке — эмблемабогини Хатор.В носовой частибарки — скарабей, уже знакомыйнам. О третьейладье (с крокодилом)трудно что-либосказать, таккак нет поясняющеготекста. В четвертойладье — три божества, два из которых(стоящие) носятимена боговхлеба, чтоподтверждаетсястилизованнымиизображениямиколосьев. „Экипаж“этой барки инекоторыеперсонажи изнижнего регистра(с колосьямив руках или наголове) связаныс мотивом раздачиземель ВеликимБогом. В этомчасу господствуетнепроницаемаятьма; путь освещаютперсонажи созвездами. Изтьмы к Богулетят голосаразличныхсуществ, которыеславят егоприветственнымгимном. ВеликийБог их не видит, но обращаетсяк ним, даваяуказания, которыесвидетельствуют, что мертвыев Уэрнес ожили, освободилисьот погребальныхпелен, могутсвободно двигатьсяи приниматьдары Бога.

Всеэто касаетсяи живых. Тот, кто знает суть»Книги», уподобляетсясчастливцамиз Уэрнес, можетприсоединитьсяк солнечнойпроцессии иустремитьсячерез Дат, останавливаясьтам же, где иБог. Упоминаниео «Курчавых»связано спрепятствием, которое можетвозникнутьвскоре послепреодоленияврат Дат. «Курчавые»- это четыреветра в образекудрявых юношей(или с «юношескимлоконом» налбу). Они могутпреградитьдорогу Солнцу, которое ихукрощает, хватаяза волосы илиотсекая локоны.

«Пожирательосла» — персонажс головой быка, который сидитна троне (в нижнемрегистре) сножом в руке.Осел был посвященСету, врагу иубийце Озириса.Каждый, ктостремится врай с нечистойсовестью, уподобляетсяврагу Озириса.Его ждет смертьот «Пожирателяосла». Тот же, кто чист (а толькочистый в состояниипознать суть«Амдуат»), спокойнопройдет мимогрозного демона.

В Уэрнесизображеныеще несколькоперсонажей, чьи имена говорято том, что в этомцарстве ни одинвраг Солнцаили Озирисане имеет шансовспастись. Вотпримеры: «Та- Что — Пожирает- Мертвых», «Тот- Кто — Вызывает- Падение, Кто- Отсекает — Тени», или «Тот — С — Могучим- Плечом — Который- Бьет — Своих- Врагов». И судкиумерших, сидящиев ряд, напоминаюто возможнойгибели грешника.Эта двойственностьзапредельногомира соответствуетизвечномупротивостояниюдобра и зла, что нашло выражениев мифе об Озирисеи Сете, о борьбес Сетом мстителяГора. В своейоснове оба этибожества имелипозитивныйхарактер, чтоне отрицаетнекой демоничностиСета. «Общийзнаменатель»для них — связьс Озирисом, начто в этой части«Книги Амдуат»указываетдвуглавыйперсонаж вверхнем регистре- с головамисокола-Гораи Сета. Рядомнаходятся: ужезнакомаяперсонификация«УказанийОзириса» (стелас человеческойголовой) и дважезла Озириса- символы еговласти в ЦарствеМертвых. В верхнеми нижнем регистрах- еще несколькообразов, которымивоображениеегипетскихтеологов населилоУэрнес. Мы жевместе с Солнцемотправимсядальше, простившисьс замыкающимврата стражем, чье грозноеимя звучит так:«Тот — Кто — Из- Двойного — Пламени».

Третийчас ночи…

Названиетретьего часаночи указываетна особенностиэтой частиПодземногомира. Здесь также толпятсяна берегу души, благословляющиеВеликого Бога, который своимпоявлениемвернул им жизнь, но главнаязадача изображенныхтут существ(особенно внижнем регистре)- уничтожениезлых душ. Большаячасть этихобразов невстречаетсянигде, кроме«Книги Амдуат», хотя есть срединих и персонажитрадиционногопантеона — Анубисс головой шакалаи Озирис, похожийна мумию в пеленах.Именно Озирис, который здесьназван «Первымиз Западных», является владыкойэтого царства, напоминающегоразмерами и«священнойтопографией»Уэриес — Подземноецарство, описанноево 2-й части «КнигиАмдуат». Здесьподземная рекаразливаетсятак же широко, и божественныйкортеж покане встречаетпрепятствий.Сам бог во времястранствийможет приниматьразличныеформы, чтосимволизируетсяздесь изображениямичетырех разных, барок. Иногда, как это виднопо первой слевабарке, бог можетбыть невидим.А текст этойчасти книгичитается так:«ПребываниеВеличия этогоВеликого Богав царстве боговПертийу (»Прибрежных»(?) — А. Н.). Странствиес помощью этихбогов по долинеОзириса. 309 (или480) итеру — длинаэтого царства, ширина — 120. Этотвеликий Богдает указаниятем, кто окружаетОзириса в этойстране, он выделяетим земли наэтих полях.«Тайные Души»- таковы именабогов в этомцарстве. Ктознает их именана земле, будетдопущен в томесто, где пребываетОзирис. Будетдана ему водана его полях.«Долина — Единственного- Владыки — Где- Возникают — Могильные — Жертвы» — такназываетсяэто царство.Эти таинственныеобразы ТайныхДуш исполненытак, как ониначертаны всокрытом ПомещенииДат — началописьма на Западе! Это полезночеловеку наземле и в некрополе, поистине прекрасно! Кто это знает, тот пройдетмимо них, непогибнет отих рычания, неупадет в ихямы. Кто этознает, тотпринадлежитместам некрополя, тот имеет жертвенныепеченья у лица, вместе с Ра.Кто это знает, тот принадлежитсветлым духам, его ноги сильныи не войдет онв место уничтожения.Будет он выходить, как образ («Ка».- Примеч. пер.), как тот, которыйдышит воздухомдо своего часа.Имя часа, которомупринадлежитэтот Бог в этойсфере: «Тот — Который — Рассекает- Души».

Пройденыпервые три часаночи из двенадцати- самая легкаячетверть пути.

Завершаетсябеспрепятственноестранствиепроцессииночного Солнца.

Дальнейшеепогружениев глубинызапредельногомира грозитзатруднениямии опасностями…

Четвертыйчас ночи…

В четвертомчасу ночи мелеетрека на путисолнечнойбарки, и отнынеее тянут душиусопших, обитателиследующихцарств Дат.Безусловно, среди них — иумерший властительгробницы, длякоторого написантекст книги: фараон. То, чтоегипетскийвладыка занимаетсятяжелым физическимтрудом, не должносмутить читателя, посколькудругие текстыутверждают, что царь отождествляетсяс СолнечнымБогом и именноего везут набарке в запредельноммире. Это противоречиеотражает дванаправленияв загробноммире. «Царское»сохранялопривилегиюобожествленияисключительнодля фараона.«Частное», связанное спроцессомдемократизацииверований, распространялоэти привилегиина других людей.«Книга Амдуат», как и другие«Книги подземногомира», предлагаетсвоеобразныйкомпромисс.

Примечаниепереводчика: Не исключено, что здесь мыимеем дело спарадоксальной,«неклассической»логикой построениясакральногообраза. Длясравнениявспомним известнуюстроку изстихотворенияВладимираСоловьева: «Яи алтарь, я ижертва, и жрец…»(«Близко, далеко, не здесь и нетам…»).—PAGE_BREAK—

В четвертомчасу ночи Солнцевступает всокровенноецарство Сокариса- древнегомемфисскогобога мертвых, поэтому в «КнигеАмдуат» упоминаетсямемфисскийНекрополь — Ра-сетау. Немногиеиз проходящихтам дорог истинныи ведут в райскоецарство Имхет.

Главнаяиконографическаяособенностьэтого часа ночи- уходящая внизполоса, котораяпересекаеттрадиционныерегистры. Такойприем долженбыл выразитьмысль, что Солнцев своем ночномстранствиичерез Дат опускаетсяв глубь земли, где властвуетнепроницаемаятьма. Бог, обращающийсяк существамподземногомира, не видитих. В этой мрачной, песчаной подземнойпещере роятсязмеи, воплощающиеразличныеаспекты божественнойсущности. Дажесама солнечнаябарка в этомчасу становитсязмеей, чтобылегче проникнутьсквозь песчануюземлю.

Текст, сопровождающийизображениячетвертогочаса ночи, звучиттак: «Затемвеличие этогоБога, влекомоена буксире, пребывает втаинственнойПещере Запада.Он заботитсяо тех, кто находитсяв ней, с помощьюсвоего голоса, хотя не видитих. Названиеэтой пещеры:»Живут — Те — Существа- Которые — Превратились».Название вратэтой пещеры:«Сокрытое — Протягивание».Кто знает этотоблик таинственныхдорог Ра-сетау, недоступныепустынныедороги к Имхети сокрытыеврата в СтранеСокариса, ктонаходится насвоем песке, тот ест хлебна сторонеживущих в святынеАтума. Тот, ктознает, какаяиз дорог истинна, тот обойдетнедоступныедороги Ра-сетауи узрит образИмхет. Имя часаночи, которыйсопутствуетВеликому Богу:«Тот — Который- Велик — Своей- Мощью».

Пятыйчас ночи…

В пятомчасу ночи начнетсявеличайшеетаинство мираДат, необходимоедля воскресения.ночного Солнца.

Солнечнаябарка, которуютянут на канатебогини и боги, находится втом же царствеСокариса, вглубинах Дат.Барка сохраняетоблик змеи. Онаскользит потайным дорогамРа-сетау к ПещереСокариса, которуюстерегут демоны, изображенныена рисункахв, виде змейили человеческихголов. В центрекомпозициинаходится овал(«нут»). Его охраняетдвуглавоебожество Акер.

Внутриовала — крылатыйзмей, а на нем- бог с головойсокола, Змейолицетворяетпредвечнуюформу богаАтума, и бог, который держитего за крылья, также чащевсего определяетсякак Атум, хотяв «Книге Амдуат»его называютСокарисом.Видимо, речьидет о разныхформах ВеликогоБога.

Озаренныйсиянием егоглаз овал, «гдеслышится некийшелест», представляетсобой своеобразноесредоточиебожественныхкачеств, «генератор»творческойэнергии ВеликогоБога. НочноеСолнце получаетздесь свою силуи способностьвозродитьсяна восточномгоризонте неба.

Реализациябожественнойпотенции начинаетсяименно здесь, в глубинахПещеры Сокариса.На это указываетскарабей — символутреннегоСолнца. Онвыглядываетиз холмика (всредине верхнейчасти рисунка)и тоже тянетбарку вместес другими существамизапредельногомира. Холмикназывается«темнота», или«ночь». Егоизображениев верхнем регистре- это вид с бокутой же святыни, чья овальнаягоризонтальнаяпроекция представленаниже. Этот «ларец»(«хену»), как егоиногда называлив текстах, имееттри оттенказначения. Опервом мы ужезнаем: это«божественноевместилище»для возрожденияэнергии ночногоСолнца. Посколькуоно вмещаетВеликого Бога, наряду с солярнымаспектом появляетсяаспект озирический: холмик становится«могилой Озириса», или его «саркофагом».Две птички нанем — Изида иНефтида, сестрыпокойногоОзириса, которыеего оплакивают.Изида — «Великаячарами» — присутствуетпри чуде преображенияСолнца. ИзображениеПещеры Сокарисавенчает головаИзиды — хранительницыэтой святыни.Если считать, что каждыйумерший становитсяОзирисом, тохолмик — этоуже как бы могила, где почиваеттело покойного.Ночью, благодаряблизости ВеликогоБога, он оживает, пользуясьполной свободой, а его душаприсоединяетсяк процессии, сопровождающейбожественнуюбарку.

КогдаБог проходитрядом с ПещеройСокариса, онвстречаетгрозного двуглавогозмея, которыйпропускаетего, толькоуслышав соответствующеезаклинание.Как всегда, Солнце не перестаетзаботитьсяо блаженныхдушах — обитателяхэтого регионаДат. В среднемрегистре мывидим несколькобожеств, которыезанимаютсяблаготворительнойдеятельностьюпо поручениюВеликого Бога.С другой сторонырасположенад для грешников.Его представляетбогиня по имени:«Та — Кто — Присутствует- Когда — Рубят- Мертвых», атакже группадемоничных«Зарезывающих».

А тексткраткой версиипятого часа«Книги Амдуат»звучит так:«Этого ВеликогоБога, которыйна своем песке, влекут на буксирепо надлежащимдорогам Датв верхней половинетаинственнойПещеры Сокариса.Невидим и неуловимтаинственныйобраз страны, что под теломэтого Бога.Божественныесущества, которыенаходятся там, где этот Бог, слышат голосРа, когда онвзывает к окружениюэтого Бога. Имяврат этогоместа: „Место- Пребывания- Богов“. Имяпещеры этогобога: „СокрытаяСтрана“. Таинственныедороги Запада, врата СокрытогоПомещения, недоступноеместо страныСокариса. Этотело в первойформе становления.Имена богов, которые в этойпещере: „Души- Которые — Находятся- В — Дат“. Их образыявляются тем, что находитсяв их часе, являютсяих таинственнымиформами. Неизвестени незрим, неуловимэтот образсамого Гора.Эти образы былиисполнены пообразцу, которыйначертан вСокрытом ПомещенииДат, в его южнойчасти. Кто этознает, душатого довольна, и он доволенжертвами Сокариса.Хемит не можетизрубить еготело, он спокойнопроходит возленего. На землебудут приноситьжертвы этимбожествам. Имячаса ночи, которыйсопутствуетэтому ВеликомуБогу в этойпещере: „Тот- Который — Сопутствует- В — Своей — Барке“.

Шестойчас ночи…

Воткак описываютсястранствияСолнца в шестомчасу ночи:»ПребываниеВеличия этогоВеликого Богав водных глубинах«Владычицы- Тех — Которые- В — Дат». Он даетуказания божествам, которые находятсяздесь, он повелевает, чтобы они занялисьсвоими жертвамив этом царстве.Он странствуетпо всей этойдороге, оделенныйдарами в своейбарке, он раздаетим землю какжертвоприношение, дает им водуиз их долины, когда странствуетчерез Дат, деньза днем. Имяврат этогоцарства: «С — Острыми — Ножами».

Таинственнаядорога Запада, по водам которойстранствуетэтот ВеликийБог в своейбарке, чтобызаботитьсяо тех, которыев Дат. Их часы- таинственныесущности — слагаютсяв их именах, познаются вих бытии, моделируютсяв их формах.Этот таинственныйобраз Дат небудет познанникакими людьми.Этот образименно такначертан всокрытом местеДат, в южнойчасти СокрытогоПомещения. Ктоего знает, томупринадлежатпогребальныежертвы в Дат, удовлетворенон жертвамибогам, которыев свите Озириса, на земле будутприноситьжертвы ему иего родным.Указания, данныеэтим Богом, чтобы принестижертву божествамзагробногомира. Когда оннаправляетсяк ним, они еговидят и стоятна своих полях.Их жертвы приносятсяблагодаря тому, что им повелеваетэтот ВеликийБог. Имя этогоцарства: «Водная- Глубина — Владычица- Тех — Которые- В — Дат». Это дорогасолнечнойбарки. — Имя часаночи, которыйсопутствуетэтому Богу вэтом царстве:«Прибытие — Которое — Осуществляет- То — Что — Надлежит».

Этоттекст не передаетглавную мысльполной иллюстрированнойверсии «КнигиАмдуат». В шестомчасу ночи душаВеликого Бога, вновь наполненнаяжизнью в царствепятого часа, достигает тогоместа, где вглубине Датпокоится мертваятелесная оболочкаБога, окруженнаявеликим змеем«С — Множеством- Лиц» (изображениев среднем регистре).Выше то же самоетело Ра представленов иной форме.Мы видим здесьтри гробницы, в которых покоятсятри схематичнопереданныечасти тела: голова, туловищеи задняя часть(последнююегиптяне условноизображалив виде животногобез головы).Гробницы охраняютсязмеями, извергающимиогонь. Новоесоединениетела и духа, которое происходитв середине ночив ПодземнойСтране, касаетсявсех умерших.Конечно, творецэтого величайшегодля усопшихдобра — ВеликийБог Ра-Озирис, который саможивает в загробноммире. Все трирегистра виллюстрированнойверсии «КнигиАмдуат» заполненыразличнымисуществами(как правило, в человеческомобразе), которыеотражают процессвоскресения.Одни из них ужестоят, другиетолько поднимаютсяи изображеныв полусидящемположении.Некоторые всееще обвитыпеленами мумий, другие уже отних освободилисьи ничем не напоминаютмертвых.

Примечаниепереводчика: Вспомним сходныекартины воскресениямертвых вхристианскойиконографии.

Этарадостнаяпобеда надсилами смертиприходит каждуюночь, благодаряживотворящемуприсутствиюСолнца.

В обстановкевсеобщей радостии обычногополучения даровот ВеликогоБога сохраняетсятем не менееэлемент угрозыи возможнойопасности. Внижнем регистремы видим змея,«Который — Глотает- Формы». Егозадача — пожираниетени Примечаниепереводчика: Тень в древнеегипетскойрелигии — однаиз составныхчастей человеческогосущества иуничтожениеформ враговСолнца в миреДат. Чуть дальшеизображеныдевять жезлов- змей, извергающихогонь. Онисимволизируютважнейшихегипетскихбогов. Срединих: Атум, Хепри, Геб, Озирис, Гор, Тот. Упоминаетсябог Татенен(буквально:«Земля — Которая- Поднимается»)- форма мемфисскогобога Птаха, понимаемогоздесь как первичныйхолм, возникшийв изначальномокеане на заретворения. Корочеговоря, у замыкающихврат шестогочаса ночипредставленався грознаямощь египетскогопантеона, поднявшаясяна борьбу сврагами Солнца.Это необходимоименно сейчас, поскольку вследующем, седьмом часуСолнцу угрожаетсамая страшнаяопасность.

Седьмойчас ночи…

ПогружениеСолнца в глубинызапредельногомира было нелегким.Но и восхождениек утренней зарепосле таинствавозрожденияжизненной силыСолнца связанос опаснымипрепятствиями.Вот как повествует«Книга Амдуат»о седьмом часеночи: «ПребываниеВеличия этогоВеликого Богав Пещере Озириса.

Указания, данные величиемэтого Бога вэтой пещеребожественнымсуществам, которые в нейнаходятся. ЭтотБог принимаетв этой пещереиной облик, онминует (змея)Апописа благодарямагическомузаклинаниюИзиды и СтарогоХека.

Примечаниепереводчика: Бог Хека в мемфисскойкосмогонииперсонифицируеттворческуюэнергию и магическуюсилу бога-творца.

Имяврат этогоцарства „Врата- Озириса“, имяего: „Таинственная- Пещера“.

Таинственнаядорога Запада, по которойстранствуетэтот ВеликийБог в своейсвятой барке.Он странствуетэтой дорогой, которая лишенаводы и где невозможновлечь баркуна канате. Онпутешествуеттам благодарямагии Изидыи Старого Хекаи благодарямагическимзаклинаниям, которые наустах самогоэтого Бога. Уэтой пещерыв Дат будетизрублен Апопис, но его место- в небе.

Примечаниепереводчика: Образ змея вегипетскойрелигии чрезвычайномногозначен, не подчиняетсябытовой логикеи должен рассматриватьсяво всей совокупностиаспектов.

Этикартины былиименно такначертаны всеверной частиСокрытогоПомещения вДат. Это полезнодля того, длякого это будетисполнено внебе и на земле.

Ктоэто знает, являетсяодной из душв окруженииРа. Вот возымелидействие этичары Изиды иСтарого Хека, которые ониисполнили какотпор Апопису, данный БогомРа на Западе.Это свершаетсяв СокрытомПомещении Дат, свершаетсяи на земле. Тот, кто это знает, находится всолнечной баркев небе и на земле.Немногим знакомэтот образ! Ктоне знает решение, не может датьотпор Нехахер.Что касаетсяэтой песчанойотмели Нехахерв Дат, 450 локтей Примечаниепереводчика: Локоть — распространеннаяв древностимера длины; неимел строгофиксированногозначения (околополуметра)составляетее длина, изгибамисвоего телаон (Апопис) заполняетее. На ней свершаетсяего убиение, а этот Бог непроходит мимонего, когдаменяет направлениепути от негок Пещере Озириса.Этот Бог направляетсятуда, в это царство, в облике змея»Тот — Который- Окружает»(Мехен). Кто обэтом знает наземле, тот неможет выпитьводу Нехахер.Душа того, ктооб этом знает, не может исчезнутьв результатенасилия этихбожественныхсуществ, которыенаходятся вэтой пещере.Крокодил непожрет душутого, кто знает.Имя часа ночи, который сопутствуетэтому ВеликомуБогу в этойпещере: «Тот- Который — Отталкивает- Хиу — И — Отсекает- Голову — Нехахер».

На этотраз текст достаточноподробно описываетсобытия, указанныев иллюстрированномварианте «КнигиАмдуат», хотяи требуеткомментария.

Ожившееи соединившеесясо своим теломСолнце вступаетв царство, гдеобитает извечныйвраг божественногомиропорядка- Апопис, которогоназывают также«Страшная — Ликом» (Нехахер).

Примечаниепереводчика: Неопределенностьпола Апописане противоречитобщемировойсемантикеобраза змея: он бывает имужского, иженского пола(в русском языкедаже в обиходнойречи).

Этоогромный змей, который подстерегаетВеликого Бога, лежа на песчанойотмели посредирусла реки, покоторой должнопроследоватьСолнце. В «КнигеАмдуат» указаныдаже размерыэтого песчаногозатона: 440х440 локтей(свыше 220х220 м). Всеэто пространствозаполненоизгибами телаАпописа, чтодает представлениео его предполагаемойвеличине. Чтобыпомешать движениюСолнца и обеспечитьсебе победу, это чудовищевыпило водуиз реки, оставивилистое русло.Почувствовавприближениесолнечнойпроцессии, Апопис поднимаетсяи издает ужасающийрык.

Темвременем ВеликийБог направляетсяк нему, такжеготовый к битве.Нос его баркипревращаетсяв великого змеяМехен, экипажчастично сменяется, и в носовойчасти баркипоявляютсядве новые фигуры: Изида и Хека- Великий Маг.

Иногдав его роли выступаетбог Сет, а иногда- сам усопший, который долженбороться сврагом Солнца.До непосредственнойборьбы боговдело не доходит, посколькусолнечная баркаминует опасноеместо окольнымпутем. ОднакоИзида и Хекапокоряют.врага, используямагическиезаклинания, в результатекоторых Апописутрачиваетвсю свою силу.Тогда на негокидаются божестваболее низкогоранга: одни егосвязывают, другие режутна куски. Можнопредположить, что Апописотдает воду, которую выпил, хотя в текстеоб этом не говорится.

Примечаниепереводчика: Вспомним известныйиндоевропейскиймиф о боге, побеждающимзмея, который«запирает»воды.

Грозноепрепятствиеустранено.Великий Богможет продолжатьстранствиево всех своихформах. Четыреего главныеформы — Атум, Хепри, Ра и Озирис- изображеныв среднем регистрев виде гробниц- ларцов, надкоторыми поднимаютсячеловеческиеголовы — персонификациигрозной силыСолнца, а такженожи, ее символы.

Победанад Апописомпозволяет ещераз коснутьсятемы, котораяпроходит черезвсю книгу — уничтожениядругих враговСолнца. Нижняяполоса изображенийтребует пояснения.Длинная шеренгабогов и богиньсо звездамина головахнапоминаюто том, что всесобытия, которыеразвертываютсяв Подземноммире, одновременнопроисходятна небе. Еще вэпоху ДревнегоЦарства египтянесчитали, чтодуши умершихсоединяютсясо звездами.Эта идея леглав основу главнойконцепции«Книги Амдуат»(см. описаниешестого часа): каждую ночьдуша умершегосоединяетсяс телом, слетаядля этого созвезды в подземныймир Дат. Возможно, развитию этойтеории способствовало’наблюдениезаходящихзвезд. Поэтомуфигуры в нижнемрегистре изображают, с одной стороны, божеств загробногомира, с другой- души умершихи с третьей — звезды, которыесопутствуютВеликому Богув этом часуночи. Замыкаетже нижний регистркрокодил — грозныйстраж этогорегиона.

Восьмойчас ночи…

ПребываниеВеличия этогоВеликого Богав пещерахтаинственныхбогов, которыенаходятся насвоем песке.Он дает им указаниясо своей барки.Его боги влекутего в недоступномобъятии змеяМехен. Имя вратэтого царства:«Стоящие — Без- Усталости».Имя этого царства:«Саркофаг — Его- Богов».

Таинственныепещеры Запада, возле которыхследует в своейбарке ВеликийБог как тот, кого влекутего боги, которыенаходятся вДат. Эти сценыисполнены пообразцу, которыйначертан всеверной частиСокрытогоПомещения вДат.

Тому, кто знает ихимена, принадлежатодежды на земле, и не будет онотринут оттаинственныхврат. Он будетнакормлен вВеликой Гробнице, поистине прекрасно! Имя часа ночи, который сопутствуетэтому ВеликомуБогу: «Владыка- Глубокой — Ночи».

Еслив предыдущемрегионе ДатстранствиеСолнца былочрезвычайнонапряженным, то теперь онопротекаетспокойно, хотяи здесь естьгрозные судьи, которые караютгрешников(судьи условноизображеныв виде группыиз девяти знаковв центре среднегорегистра). Влекомаяна канате солнечнаябарка минуетнесколькопещер, расположенныхна обоих берегахреки. Эти пещерызагражденывратами, которыеотворяютсяпри звукахголоса ВеликогоБога. Тогдасолнечный светпроникает вэти пещеры(гробницы), аих обитатели(усопшие) оживаюти приветствуютсвоего благодетелятаинственнымиголосами.

Бограздает импожертвования, в том числеодежды. Иероглиф, который означаетпожертвованиеодежд (он напоминаетперевернутуюрусскую букву«П»), сопровождаетпочти каждуюфигуру в сценевосьмого часаночи.

Когдауходит солнечнаяпроцессия, врата сновасмыкаются, пещеры погружаютсяво тьму, а душиопять отделяютсяот тел, вновьпогруженныхв сон, А ВеликийБог следуетдальше, во всехсвоих формах, которые на этотраз изображеныв виде четырехбаранов сосвященнымикоронами наголове.

Девятыйчас ночи…

ПребываниеВеличия этогоВеликого Богав этой пещере.Он дает со своейбарки указаниябогам, которыенаходятся вней (в пещере).Экипаж баркиэтого ВеликогоБота тоже пребываетв этом царстве.Имя врат этогоцарства, черезкоторые следуетэтот ВеликийБог, чтобы пребыватьна водныхпространствахэтого царства, гласит: «То — Что — Охраняет- Разлив». Названиеэтого царства:«С — Фонтанирующими- Существами».Таинственнаяпещера Запада, в которой пребываетв Дат ВеликийБог и его свита.Эти сцены и ихназвания исполненытак, как в томобразце, чтоначертан ввосточной частиСокрытогоПомещения вДат. Кто знаетих имена наземле и знаетместо их престоловна Западе, тотзаймет свойпрестол в Дати останетсятам под властьюВладыки Необходимости, как тот, ктоголосом оправданперед Трибуналомв день Суда.

Этополезно наземле для того, кто это знает.Имя часа ночи, который сопутствуетэтому ВеликомуБогу в этойпещере: «Прославляющий- Который — Защищает- Своего — Владыку».

И в этомцарстве странствиепроходит спокойно.Бог Солнцараздает дары, в том числеодежды, символкоторых в предыдущемразделе «КнигиАмдуат» былодним из главныхиконографическихмотивов. Наобоих берегахреки, по которойплывет солнечнаябарка, изображеныдлинные вереницысуществ запредельногомира, исполняющихпримерно туже роль, что ибожества вцарствахпредшествующихчасов. Поэтомумы видим извергающихпламя кобр, рассеивающихмрак в Дат, атакже охраняющихэто царствоот врагов. Далееидут боги полей, управляющиеростом всевозможныхдеревьев ирастений в этомкраю. Богини, изображенныев верхнем регистре, заботятся обусопших, помогаяим соединитьдушу с телом, тогда как боги, сидящие накорточках надзнаками одежд, которые былиим дарованы,- это судьизапредельногомира. В свитеВеликого Богамы видим сидящихна корзинахтрех богов, весьма разнообразногооблика, которыеучаствуют враздаче пожертвованийусопшим. В этомрегионе Датбарку приводитв движениегруппа из двенадцатигребцов.

Десятыйчас ночи…

ПребываниеВеличия этогоВеликого Богав этой пещере.Он дает указаниябожественнымсуществам, которые в нейнаходятся. Имяврат этогоцарства, черезкоторые следуетэтот ВеликийБог: «Великие- Формы — И — Порожденные- Образы». Названиеэтого царства:«С — Глубокой- Водой — И — Высокими- Берегами».Таинственнаяпещера Запада, в которой пребываютХепри и Ра, вкоторой боги, светлые духии усопшие сетуютна таинственноеизображениеИгерет. Этисцены исполненыпо образцу, который начертанв восточнойчасти СокрытогоПомещения Дат.Кто знает ихимена, тот пройдетчерез Дат доконца и не будетотринут «Озаряющими- Небо», которыенаходятся возлеРа. Имя часаночи, которыйсопутствуетэтому ВеликомуБогу на таинственныхдорогах этогоцарства: «Яростный- Который — Зарежет- Неискренних».

В десятомчасу ночи передВеликим Богомидет его «личнаястража», вооруженнаялуками, копьямии палицами. Втом же среднемрегистре мывидим дваоригинальныхсимвола, представляющихеще две формыВеликого Бога.Это «душа Сокариса»- двуглавыйзмей на человеческихногах, с соколомна спине, и «душаОзириса» — лежащийв барке змейс головой сокола.

В краткойверсии «КнигиАмдуат» неговорится ободной оченьважной особенностицарства десятогочаса. Как свидетельствуютизображениянижнего регистра, в глубокихводах подземнойреки тонуломножествообитателейэтого царства.Согласнопредставлениямегиптян, этинесчастныелишились возможностивоскреснутьиз мертвых, поскольку ихтело уже неможет бытьмумифицированои сохранено.Однако силаВеликого Богатакова, чтодаже утопленники, чьи тела подверглисьразложению, оживают и соединяютсясо своими душами.Более того, смерть человека, который утонул- погрузилсяв первичныйбожественныйокеан Нун — обеспечиваетусопшемубожественность.В известнойстепени этосвязано с мифомоб Озирисе(прежде чемвоскреснутьиз мертвых, онбыл погруженв морскую воду).Естественно, такая судьбаожидает толькодобрых людей, ибо для враговСолнца вода, в которую онипопадают, превращаетсяв огонь, и в немони будут страдатьвечно. ВеликийБог совершаетакт спасенияутонувших, приняв облик«Гора запредельногомира».

Одиннадцатыйчас ночи…

В десятомчасу ночи мывидели, как богГор свершалопасение утонувших.В одиннадцатомчасу он же караетврагов. Змейи грозные богинис ножами извергающиепламя, стоятнад полнымиогнем ямами, в которых пылаюттела, души, тени(«тень» здесь- часть человеческогоестества) иголовы грешников.

В последнейяме виднычеловеческиефигуры, обращенныевверх ногами, что также означаеткару. Бог объявляетосужденнымприговор: «Грозныемечи покараютваши тела, вашидуши будутистреблены, ваши тени — истоптаны, аваши головы- изрублены. Невосстанете! Будете ходитьна голове! Ноподниметесь, ибо попали всвои ямы! Неубежите, неуйдете! Противвас — огонь змея,»Того — Который- Сжигает — Миллионы»!(…) Они (богинис ножами) зарежутвас, расправятсяс вами! Никогдане увидят васте, кто живетна земле!».

Именаостальныхбожеств этогорегистра такжеуказывают наих карающуюроль, поэтомуможно сделатьвывод, что вцарстве одиннадцатогочаса завершаетсяборьба со всемиврагами илиосужденнымидушами грешников.В барке возрожденногоСолнца, котороевзойдет черезчас, останутсялишь блаженныедуши.

Повествуяо том, как Солнцеприближаетсяк концу своегоподземногопути, «КнигаАмдуат» затрагиваетважную проблемутечения времени.Его персонификацияв царствеодиннадцатогочаса появляетсятрижды, каждыйраз в обликезмея. В верхнемрегистре изображенкрылатый змейи держащий егоза крылья бог; возле головыбога — солнечныеочи «уджат».Это образ означаетправременнуюформу Атума- Великого Бога, который символизируетначало и конецбытия Вселенной, то есть время.Чуть дальше- еще одно изображениезмея. Его имя:«Тот — Который- Забирает — Часы».Часы же представленыв виде звездмежду двумязмеями. Их десять, потому чтоименно столькочасов ночи ужеушло. В некоторыхвариантах«Книги Амдуат»встречаемодиннадцатьзвезд, когдав число «проглоченных»змеем часоввключаетсятекущий час.В развернутойверсии «Амдуат»часто повторяетсяутверждение, что форма тогоили иного существа, которому даложизнь прибытиеСолнца в Дат, оказывается«проглоченной»после уходаСолнца из данногоцарства загробногомира.

Возможно, эти воззрениясвязаны снаблюдениямитак называемых«деканальных»звезд, которыевосходят изаходят тольков определенныечасы ночи. Отсюдаи изображениечаса знакомзвезды.

Третийсимвол времени- змей, которогонесут на рукахдвенадцатьбожеств — «носильщиков», в среднем регистре.Имя змея: «Тот- Который — Окружает- Мир». Связанныйс изначальнымокеаном, этотзмей формируетсвоеобразную«орбиту», покоторой вечноплывет солнечнаябарка. Что жекасается краткойверсии «КнигиАмдуат», онатак повествуето царствеодиннадцатогочаса ночи:«ПребываниеВеличия этогоВеликого Богав этой пещере.Он дает указаниябожественнымсуществам, которые в нейнаходятся. Имяврат этогоцарства, черезкоторые следуетэтот ВеликийБот: „Место — Покоя — Тех — Которые- Находятся — В- Дат“. Названиеэтого царства:»Окраина — Пещеры- Которая — Считает- Трупы». Таинственнаяпещера Дат, через которуюследует этотВеликий Бог, чтобы выйтииз ВосточнойГоры неба. Времяглотает ихобразы перед«Стоящим», который находитсяв этом царстве.Оно снова отдастих при рожденииХепри на земле.Эти сцены исполненытак же, как тотобразец, чтоначертан всокрытом местеДат, в восточнойчасти СокрытогоПомещения. Ктоэто знает, тотполучает себев удел пожертвованиекак хорошообеспеченныйсветлый духна небе и наземле, поистинепрекрасно! Имячаса ночи, которыйсопутствуетэтому ВеликомуБогу в этойпещере: «Звездная- Владычица — Барки — Которая- Отталкивает- Врага — Своим- Появлением».

Двенадцатыйчас ночи и восходсолнца…

ПребываниеВеличия этогоВеликого Богав этой пещере:«Конец — Первичной- Тьмы». В этойпещере родитсяэтот ВеликийБог в обликеХепри. Нун иНенет, Хук иХухет возникаютв этой пещерепри рожденииэтого ВеликогоБога, ибо онвыходит из Дат, садится в баркудня и выходитиз лона Нут.Имя врат этогоцарства: «Те- Что — Возносят- Богов». Имяэтого царства:«С — Поднимающейся- Тьмой — И — Озаряющим- Рождением».Таинственнаяпещера Дат, вкоторой родитсяэтот ВеликийБог, чтобы возникнутьиз Нуна и поместитьсяна теле Нут.Эти сцены исполненыпо тому образцу, который начертанв восточнойчасти СокрытогоПомещения Дат.Это полезнотому, кто этознает, на земле, на небе и в земле».

Подошлок концу странствиеСолнца черезподземный мирДат. Под радостныевосклицанияего обитателейсолнечная баркавместе со всемэкипажем достиглавторых, восточныхВрат ПервичнойТьмы, где ВеликийБог, покинувсвязанную сосмертью формумумии Озириса, появился нанебе («на телеНут» — богининеба) в обликеХепри — молодогоСолнца, символомкоторого являетсяскарабей. Вдревнеегипетскойиконографиивосхода Солнцабог воздухаШу (который вэтом контекстесвязан с Нуном- первичнымокеаном) возноситсвоими рукамисолнечную баркуили скарабеяна фоне солнечногодиска. В нашемварианте «КнигиАмдуат» этасцена несколькоупрощена. Мумия,«прислоненная»к границе мираДат — это Озирис, одно из проявленийВеликого Бога.Он будет властвоватьв загробномцарстве доследующей ночи, когда ему предстоитвновь соединитьсяс другимипроявлениямиВеликого Бога, которые низойдутв Дат.

В среднемрегистре выделяетсяизображениеВеликого Змея.Он не тянетбарку за канат, как может показатьсяс первого взгляда.Здесь зашифрованагораздо болееглубокая идея.Барка ВеликогоБога «входитв его (змея) хвости выходит изего пасти, когдаоно (Солнце)рождается воблике Хепри».Опять, как и вдругих, царствахмира Дат, мывстречаемсяс символомвремени. ИмяВеликого Змея:«Душа — Того — Кто — Позволяет- Жить — Богам»(или короче — «Жизнь — Богов»).Сам канат, закоторый тянутсолнечнуюбарку, тожесимволизируетвремя, бесконечныйбег часов, которыевыходят изпасти змеяобновленными, чтобы опятьвойти «а егохвост». Это ивечное движениеСолнца: ведьименно солнечныйцикл был положенв основу отсчетавремени в ДревнемЕгипте.

В часнового восходаСолнца, у чертымира Дат ВеликогоБога еще разатакует возродившийсяАпопис. Обращаетна себя внимание, что демон злапроявляетактивностьименно тогда, когда собираетсилы добро. Вседьмом часуночи змей напална обновленноеСолнце, чьядуша соединиласьс телеснойоболочкой, иблагодаря этомустало возможнымсоединениедуш усопшихс их телами, тоесть их воскресениеиз мертвых.Теперь, в двенадцатомчасу, Апописпытается недопуститьнового рожденияСолнца, угрожаявсем живущимлюдям вечнойтемнотой. Этомупрепятствуютбогини, несущиена плечах змей, которые извергаютпламя (в верхнемрегистре). Апописеще раз побежден, изрублен исожжен, что немешает ему наследующую ночьвновь атаковатьСолнце. Темаборьбы с врагамиСолнца в часрассветаразрабатывалась, прежде всего, в теологиигорода Гермополя.Видимо, не случайнов описаниидвенадцатогочаса ночи то«Книге Амдуат»появляютсячетверо извосьми первичныхбожеств гермопольскойтрадиции: Нуни Ненет, Хух иХухет. Они помогаютрождению Солнца, которое ассоциируется, согласно логикекосмогоническогомифа, с новымсотворениеммира.

А завершает«Книгу Амдуат»следующийтекст: «Началосвета, конецпервичной тьмы.Путь Ра на Западе, таинственныецели, которыеосуществляетв пути этотБог. Избранныенаставления, таинственноепослание изДат, котороене узнает никтоиз людей заисключениемизбранных. Этоизображениебыло исполненотак, как в ТаинственномПомещении Дат- н невидимом, неуловимом.Кто знает этитаинственныеизображения, тот являетсяхорошо обеспеченнымсветлым духом.

Всегдавыходит он ивходит в Дат, всегда (выходит)к живым. Воистинутак было подтвержденомиллионы раз!».

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.