Коммунальное движение средневековых городов Западной Европы

Содержание

Введение

Глава I: Возникновение средневековых городов. Города подвластью сеньоров

§1. Теории происхождения средневековых городов

§2. Возникновение европейских средневековых городов

§3. Город под властью сеньора

Глава II. Формы и особенностиосвободительного движения городов

§1. Коммунальное движение средневековых городов и его формы

§2. Особенности коммунального движения в различных городахсредневековой Европы

Глава3. Результатыосвободительной борьбы городов. Городское право «вольностей»

§1. Социально-экономические и политические результатыосвободительной борьбы городов

§2. Городское право «вольностей»

Заключение

Список источников и литературы

Введение

К Х — ХI вв. в хозяйственной жизни Западной Европы произошливажные изменения. Рост производительных сил, связанный с утверждениемфеодального способа производства, в период раннего средневековья быстрее всегошел в ремесле. Он выражался там в постепенном изменении и развитии техники иглавным образом навыков ремесла и промыслов, в их расширении, дифференциации,усовершенствовании. Ремесленная деятельность требовала все большейспециализации, уже не совместимой с трудом крестьянина. Одновременносовершенствовалась сфера обмена: распространялись ярмарки, складывались рынки,расширялись чеканка и сфера обращения монет, развивались средства и пути сообщения.Наступил момент, когда неизбежным стало отделение ремесла от сельскогохозяйства: превращение ремесла в самостоятельную отрасль производства,концентрация ремесла и торговли в особых центрах. Другой предпосылкой отделенияремесла и торговли от сельского хозяйства явился прогресс в развитиипоследнего. Расширились посевы зерна и технических культур: развивались исовершенствовались огородничество, садоводство, виноградарство и тесносвязанные с сельским хозяйством виноделие, маслоделие, мельничное дело.Увеличилась численность и улучшилась породность скота. Использование лошадейвнесло важные улучшения в гужевой транспорт и военное дело, в крупноестроительство и обработку почвы. Увеличение продуктивности сельского хозяйствадавало возможность обменивать часть его продуктов, в том числе пригодных какремесленное сырье, на готовые ремесленные изделия, что избавляло крестьянина отнеобходимости производить их самому.Наряду с названнымихозяйственными предпосылками на рубеже I и II тысячелетий появились важныесоциальные и политические предпосылки складывание специализированного ремесла исредневековых городов в целом. Завершился процесс феодализации. Государство ицерковь видели в городах свои опорные пункты и источники денежных поступлений ипо-своему содействовали их развитию. Выделился господствующий слой, потребностькоторого в роскоши оружии, особых условиях жизни способствовала увеличениючисла профессиональных ремесленников. А рост государственных налогов исеньориальных рент до известного времени стимулировал рыночные связи крестьян,которым все чаще приходилось выносить не только излишки, но и часть необходимыхдля их жизни продуктов. С другой стороны, крестьяне, подвергавшиеся всебольшему гнету, стали убегать в города, это была форма их сопротивленияфеодальному гнету.В деревне ремесла быливесьма ограниченными, так как рынок сбыта ремесленных изделий там узок, авласть феодала лишала ремесленника необходимой ему самостоятельности. Поэтомуремесленники бежали из деревни, и селились там, где находились наиболее благоприятныеусловия для самостоятельного труда, сбыта своей продукции, получения сырья.Переселение ремесленников в рыночные центры и города было частью общегодвижения туда сельских жителей. В результате отделения ремесла от сельскогохозяйства и развития обмена, в результате бегства крестьян, в том числе изнавших какое-либо ремесло, в X — XIII вв. (а в Италии с IX в.) повсюдуЗападной Европе бурно росли города нового, феодального типа. Они являлисьцентрами ремесла и торговли, отличались по составу и основным занятиямнаселения, его социальной структуре и политической организации. Формированиегородов, таким образом,не только отражалообщественное разделение труда и социальную эволюцию периода раннегосредневековья, но и было их результатом.

Средневековые города оказали значительное воздействие на феодальноеобщество Западной Европы и сыграли важную роль в его социально-политическойэкономической и духовной жизни. В частности, появление средневекового городаявилось началом этапа развитого феодализма с новым хозяйственным укладом,представленным мелкотоварным ремеслом. Город значительно изменил структурусредневекового общества, породив новую общественную силу — сословие горожан. Вего стенах сформировалась особая социальная психология, культура и идеология,оказавшие большое влияние на социальную и духовную жизнь общества. Помимоэтого, развитие городского производства явилось одним из факторов,способствующих разложению феодализма и зарождению раннекапиталистическихотношений.

Возникнув на земле феодала, город оказывался в полной зависимости отсвоего сеньора. Подобное положение тормозило его дальнейшее развитие. Так,начиная с Х века, в Западной Европе разворачивается коммунальное движение. Отисхода этой борьбы зависела степень городских свобод и привилегий,экономическое развитие города, а так же политический срой городской общины.

Одной из основных целей антисеньориального движения являлось получениегородом прав самоуправления. Однако результаты этой борьбы в разных регионах истранах были различны.

От свобод и привилегий, заложенных в городской хартии, зависеластепень независимости города, что определяло его экономический и политическийрост. Поэтому исследование особенностей и форм коммунального движениясредневековых городов Западной Европы является актуальным.

Целью данной работы является: выявить сущность и основные формыкоммунального движения средневековых городов Западной Европы.

Задачи:

1) раскрыть сущность основных теорий происхождения средневековых городов;показать пути их возникновения, выявить особенности положения городов поотношению к сеньорам;

2) показать основные формы коммунального движения средневековых городов;

3) выявить основные результаты коммунального движения.

Политическая и социально-экономическая история средневековыхгородов Западной Европы являлась темой многих исследований, в которых такженашли своё отражение некоторые проблемы коммунального движения. Вопросыразвития средневековых городов Западной Европы, их борьбы за коммунальныесвободы представлены в трудах таких признанных медиевистов, как А.А. Сванидзе,[1]С.М. Стам,[2]Стоклицкая — Терешкович В.В. [3]и др.

Из новейших исследований наиболее обобщающим является сборниктрудов отечественных урбанистов «Город средневековой цивилизации ЗападнойЕвропы». Издание охватывает период от возникновения средневековых городовдо конца XV века и освещает различные аспекты. [4]

Проблемам возникновения и развития отдельных городов средневековойЕвропы, особенностям освободительной борьбы этих городов посвящены работы Л.А.Котельниковой (города Италии), 5Я.А. Левицкого (города Англии) 6,Г.М. Тушиной (города Франции) 7,А.Л. Рогачевского (города Германии) 8и др.

Специальных исследований, посвящённых коммунальному движениюгородов, очень мало. Среди них статья М.Е. Карпачёвой «Ранний этапкоммунального движения в средневековом Каркассе»,9 статьяТ.М. Негуляевой, посвящённая результатам борьбы с сеньорами и формированиюгородского патрициата в средневековом Страсбурге.1/>

Помимо исследований, в работе были использованы различные источники.Среди них нарративные, такие как отрывок из автобиографии Гвиберта Ножанского2, вкотором он рассказывает о восстании горожан Ланской коммуны.

Подъём городов, складывание городского самоуправления требовалиправовой регламентации как внутригородской жизни, так и отношений с феодальнымисеньорами. На основе договоров с последними, местных обычаев и рецепцииримского права формируется собственно городское право, отражённое в городскиххартиях и статутах.

В данной работе были использованы отрывки из городскогоправа Страсбурга3,из хартии города Сент-Омера (1168) 4,из городского права города Гослара5,Из указа императора Фридриха I Барбароссы об утверждении прав за городомБременом.

Глава I: Возникновение средневековых городов. Города под властью сеньоров§1. Теории происхождения средневековых городовПытаясь ответить навопрос о причинах и обстоятельствах возникновения средневековых городов, ученыеXIX и ХХ вв. выдвигали различные теории. Для значительной их части характеренинституционально-юридический подход к проблеме. Наибольшее внимание уделялосьпроисхождению и развитию специфических городских учреждений, городского права,а не социально-экономическим основам процесса. При таком подходе невозможнообъяснить коренные причины происхождения городов.1

Историков XIX в. занимал в первую очередь вопрос о том, из какойформы поселения произошел средневековый город и как учреждения этойпредшествующей формы трансформировались в города. «Романистическая „теория (Ф. Савиньи., О. Тьерри, Ф. Гизо, Ф. Ренуар), которая строилась главнымобразом на материале романизированных областей Европы, считала средневековыегорода и их учреждения прямым продолжением поздних античных городов. Историки,опиравшиеся в основном на материал Северной, Западной, Центральной Европы (впервую очередь немецкие и английские), видели истоки средневековых городов вявлениях нового, феодального общества, прежде всего правовыхи институционных. Согласно “вотчинной» теории(К. Эйгхгорн, К. Нич) город и его институты развивались из феодальной вотчины,ее управления и права. «Марковая» теория (Г. Маурер, О. Гирке, Г. фонБелов) выводила городские учреждения и право из строя свободной сельскойобщины-марки. «Бурговая» теория (Ф. Кейтген, Ф. Мэтланд) усматривалазерно города в крепости-бурге и в бурговом праве. «Рыночная» теория(Р. Зом, Шредер, Шульте) выводила городское право из рыночного права,действовавшего в местах, где велась торговля.

Все эти теории отличались односторонностью, выдвигая каждаякакой-либо единственный путь или фактор возникновения города и рассматривая егопреимущественно с формальных позиций. К тому же они так и не объяснили, почемубольшинство вотчинных центров, общин, замков и даже рыночных местечек так и непревратились в города.

Немецкий историк Ритшель в конце XIX в. попытался объединить«бурговую» и «рыночную» теории, видя в ранних городах поселениякупцов вокруг укрепленного пункта — бурга. Бельгийский историк А. Пиренн вотличие от большинства своих предшественников отводил определяющую роль ввозникновении городов экономическому фактору — межконтинентальной имежрегиональной транзитной торговле и ее носителю — купечеству. Согласно этой«торговой» теории, города в Западной Европе возникали первоначальновокруг купеческих факторий. Пиренн также игнорирует роль отделения ремесла отсельского хозяйства в возникновении городов, и не объясняет истоки,закономерности и специфику города именно как феодальной структуры. ТезисПиренна о чисто торговом происхождении города не был принят многими медиевистами.

В современной зарубежной историографии сделано многое дляизучения геологических данных, топографии и планов средневековых городов (Ф.Л.Гансгоф, В. Эбель, Э. Эннен). Эти материалы многое разъясняют в предыстории иначальной истории городов, почти не освещенной письменными памятниками.Серьезно разрабатывается вопрос о роли в складывании средневековых городовполитико-административных, военных, культовых факторов. Все эти факторы иматериалы требуют, конечно, учета социально — экономических сторонвозникновения города и его характера как феодальной культуры.

Многие современные зарубежные историки, стремясь уяснитьобщие закономерности генезиса средневековых городов, разделяют и развиваютконцепции возникновения феодального города именно как следствия общественногоразделения труда, развития товарных отношений, социальной и политической эволюцииобщества.

В отечественной медиевистике проведены серьёзные исследованияпо истории городов почти всех стран Западной Европы. Но длительное время в нейделался акцент в основном на социально = экономической роли городов, применьшем внимании к их другим функциям. В последнее же время рассматривается всёмногообразие социальных характеристик средневекового города. Город определяетсякак «Не только наиболее динамичная структура средневековой цивилизации, нои как органический компонент всего феодального строя» 1

§2. Возникновение европейских средневековых городов

Конкретно-исторические пути возникновения городов весьма разнообразны.Уходившие из деревень крестьяне и ремесленники селились в различных местах взависимости от наличия благоприятных условий для занятия «городскимиделами», т.е. делами, связанными с рынком. Иногда, особенно в Италии иЮжной Франции, это были административные, военные и церковные центры, нередкорасполагавшиеся на территории старых римских городов которые возрождались кновой жизни — уже в качестве городов феодального типа. Укрепления этих пунктовобеспечивали жителям необходимую безопасность.

Концентрация населения в подобных центрах, в том числе феодаловс их слугами и свитой, духовных лиц, представителей королевской и местнойадминистрации, создавала благоприятные условия для сбыта ремесленниками своихизделий. Но чаще, особенно в Северо-западной и Центральной Европе, ремесленникии торговцы селились близи больших вотчин, усадеб, замков и монастырей,обитатели которых приобретали их товары. Селились они у пересечения важныхдорог, у речных переправ и мостов, на берегах удобных для стоянки кораблейбухт, заливов и т.п., где издавна действовали традиционные торжища. Такие«рыночные местечки» при значительном росте их населения, наличииблагоприятных условий для ремесленного производства и рыночной деятельноститакже превращались в города.1

Рост городов в отдельных областях Западной Европы происходилразными темпами. Раньше всего, в VIII — IХ в. феодальные города, в первуюочередь как центры ремесла и торговли сформировались в Италии (Венеция, Генуя,Пиза, Бари, Неаполь, Амальфи); в Х в. — на юге Франции (Марсель, Арль, Нарбонн,Монпелье, Тулуза и др.). В этих и других областях, с богатыми античнымитрадициями быстрее, чем в других, специализировались ремесла, произошлоформирование феодального государства с его опорой на города.

Раннему возникновению и росту итальянских и южнофранцузскихгородов способствовали также торговые связи этих областей с более развитыми вто время Византией и странами Востока. Конечно, известную роль сыграло исохранение там остатков многочисленных древних городов и крепостей, где легчебыло найти приют, защиту, традиционные рынки, рудименты ремесленных организацийи римского муниципального права.

В Х — XI вв. стали возникать феодальные города в СевернойФранции, в Нидерландах, в Англии и Германии — по Рейну и верхнему Дунаю, Фландрскиегорода Брюгге, Ипр, Гент, Лилль, Дуэ, Аррас и другие славились тонкими сукнами,которыми снабжали многие страны Европы. В этих областях было уже не так многоримских поселений, большинство городов возникало заново.

Позднее, в XII — XII вв., выросли феодальные города насеверных окраинах и во внутренних областях Зарейнской Германии, в Скандинавскихстранах, в Ирландии, Венгрии, дунайских княжествах, т.е. там, где развитиефеодальных отношений происходило медленнее. Здесь все города вырастали, как правило,из рыночных местечек, а также областных (бывших племенных) центров.

Распределение городов на территории Европы было неравномерным.Особенно много их было в Северной и Средней Италии, Во Фландрии и Брабанте, поРейну.

«При всём различии места, времени, конкретных условийвозникновения того или иного города оно всегда являлось результатом общего длявсей Европы общественного разделения труда. В социально — экономической сфереоно выражалось в отделении ремесла от земледелия, развитии товарного производстваи обмена между разными сферами хозяйства и разными территориями; в политическойсфере — в развитии структур государственности»1.

§3. Город под властью сеньора

Каково бы ни былопроисхождение города, он был городом феодальным. Во главе его стоял феодальныйсеньор, не земле которого он был расположен, поэтому город должен былподчиняться сеньору. Большинство горожан первоначально составляли несвободныеминистериалы (служилые люди сеньора), крестьяне, издавна жившие на этом месте,иногда бежавшие от своих прежних господ, или отпущенные ими на оброк. При этомони нередко оказывались в личной зависимости от сеньора города. В руках сеньорасосредотачивалась вся городская власть, город становился как бы егоколлективным вассалом. Феодал был заинтересован в возникновении города на своейземле, так как городские промыслы и торговля давали ему немалый доход.

Бывшие крестьяне приносилис собой в города обычаи общинного устройства, которые оказывали заметноевлияние на организацию городского управления. Со временем она всё болеепринимала формы, соответствовавшие особенностям и потребностям городской жизни.

В раннюю эпоху городское население было еще очень слабоорганизовано. Город имел еще полуаграрный характер. Его жители несли повинностиаграрного характера в пользу сеньора. Город не имел особого городскогоуправления. Он находится под властью сеньора или сеньориального приказчика,который судил городское население, взыскивал с него различные штрафы и поборы.При этом часто город не представлял собой единства даже и в смыслесеньориального управления. В качестве феодальной собственности сеньор могзавещать город по наследству так же, как и деревню. Он мог делить его междусвоими наследниками, мог продавать или закладывать его целиком или частично.1

Приведём отрывок из документа конца XII в. Документотносится к тому времени, когда город Страсбург находился под властью духовногосеньора — епископа:

«1. По образцу других городов основан Страсбург, стакой льготою, чтобы всякий человек, как чужой, так и местный уроженец, всегдаи ото всех пользовался в нём миром.

5. Все должностные лица города ходят под властью епископа,так что назначает их либо он сам, либо те, кого он поставит; старшие определяютмладших, как если бы они были подчинены им.

6. А епископ не должен давать общественной должности иначе,как лицам из мира местной церкви.

7. Четырёх должностных лиц, на которых лежит управление городом,епископ инвестирует своею властью, а именно: шультгейса, бургграфа, мытника иначальника монеты.

93. Отдельные горожане обязаны также отбывать ежегодно пятидневнуюбарщину, за исключением

монетчиков…кожевников…седельников, четырёх перчаточников,четырёх из булочников и восьми из сапожников, всех кузнецов и плотников,мясников и изготовляющих винные бочки…

102. Среди кожевников двенадцать человек обязаны за счетепископа приготовлять кожи и шкурки, сколько понадобится епископу…

103. Обязанность кузнецов состоит в следующем: когда епископотправится в императорский поход, каждый кузнец даст по четыре подковы сосвоими гвоздями; из них бургграф даст епископу подковы на 24 коней, остальныеудержит себе…

105. Кроме того, кузнецы обязаны делать все, что понадобитсяепископу в его дворце, а именно по части дверей, окон и разных вещей, которыеделаются из железа: при этом дается им материал и отпускается продовольствие навсе время…

108. Среди сапожников восемь человек обязаны даватьепископу, при его отправлении ко двору в поход государев, чехлы дляподсвечников, тазов и посудин…

115. Мельники и рыболовы обязаны возить епископа по воде,куда бы он ни пожелал…

116. Рыболовы обязаны рыбачить для … епископа … ежегодно в течениетрех дней и трех ночей со всеми своими снастями…

118. Плотники обязаны каждый понедельник выходить на работук епископу за его счет…»[5]

Как видим из этого документа, безопасность и мир горожанамобеспечивал его сеньор, который «инвестировал своей властью»должностных лиц города (т.е. поручал им руководить городским правлением). Горожанесо своей стороны обязаны были нести в пользу сеньора барщину и оказывать емувсевозможные услуги. Эти повинности мало чем отличались от повинностейкрестьян. Ясно, что по мере усиления города он начинает все больше тяготитьсязависимостью от сеньора и стремится от нее освободиться.

Организация города возникла в процессе борьбы с сеньором,борьбы, обусловившей необходимость объединения разнообразных элементов, которыевходили в состав городского населения. Вместе с тем усиливалась и обостряласьклассовая борьба в деревне. На этой почве с XI в. замечается стремлениефеодалов укрепить свое классовое господство путем усиления феодальнойорганизации государства. «Процесс политического дробления сменилсятенденцией к объединению мелких феодальных единиц и сплочению феодальногомира»1.

Борьба городов с феодальными сеньорами начинается с первыхже шагов городского развития. В этой борьбе складывается городское устройство;те разрозненные элементы, из которых состоял город в начале своегосуществования, организуются и сплачиваются. От исхода этой борьбы зависит тополитическое устройство, которое получает город.

Развитие товарно-денежных отношений в городах обостряетборьбу между городом и феодалом, стремившимся экспроприировать растущиегородские накопление путем увеличения феодальной ренты. Требования сеньора поотношению к городу все возрастали. Сеньор прибегал к методам прямого насилиянад горожанами, стремясь увеличить размеры своих доходов с города. На этойпочве между городом и сеньором возникали столкновения, которые заставлялигорожан создавать определенную организацию для завоевания себе независимости,организацию, являвшуюся в то же время и основой для городского самоуправления.

Таким образом, формирование городов было результатом общественногоразделения труда и социальной эволюции периода раннего средневековья.Возникновение городов сопровождалось отделением ремесла от земледелия,развитием товарного производства и обмена, развитием атрибутов государственности.

Средневековый город возникал на земле сеньора и находился вего власти. Стремление сеньоров извлечь как можно больше доходов из городанеизбежно привело к коммунальному движению.

/>Глава II. Формы иособенности освободительного движения городов

§1. Коммунальное движение средневековых городов иего формы

Коммунальное движение (от позднелат. сommuna — община) — в ЗападнойЕвропе X — XIII вв. — движение горожан против сеньоров за самоуправление инезависимость.1

Города, возникавшие в средние века на земле феодалов,оказывались под их властью. Нередко городом владели одновременно несколько сеньоров(например, Амьеном — 4, Марселем, Бове — 3, Суассоном, Арлем — 2 и т.д.).2Городское население подвергалось со стороны сеньоров жестокой эксплуатации(всевозможные поборы, пошлины с торговых оборотов, даже барщинные повинности идр.), судебному и административному произволу. В то же время реальныеэкономические основания для сохранения сеньориального движения были весьмашаткими. Ремесленник, в отличие от феодально-зависимого крестьянина, былсобственником средств производства и готового продукта и в процессепроизводства от сеньора не зависел (или почти не зависел). Эта почти полнаяэкономическая независимость городского товарного производства и обращения отсеньора-землевладельца находилась в резком противоречии с режимом сеньориальнойэксплуатации, тормозившей экономическое развитие города.

В Западной Европе с конца Х — XI вв. широко развернуласьборьба городов за освобождение из-под власти сеньоров. Вначале требованиягорожан сводились к ограничению феодального гнета и сокращению поборов. Затемвозникли политические задачи — обретение городского самоуправления и прав.Борьба велась не против феодальной системы, а против сеньоров тех или иных городов.

Формы коммунального движения были различны.

Иногда городам удавалось за деньги получить от феодалаотдельные вольности и привилегии, зафиксированные в городских хартиях; в другихслучаях эти привилегии, особенно право самоуправления, достигались в результатедлительной, иногда вооружённой, борьбы.

Очень часто коммунальное движение принимало характер открытыхвооруженных восстаний горожан под лозунгом коммуны — городской независимости(Милан — 980, Камбре — 957, 1024, 1064, 1076, 1107, 1127, Бове — 1099, Лан — 1112, 1191, Вормс — 1071, Кельн — 1072 и др.).

Коммуна — это одновременно и союз, направленный противсеньора, и организация городского управления.

Нередко в борьбу городов вмешивались короли, императоры,крупные феодалы. «Коммунальная борьба сливалась с другими конфликтами — вданной области, стране, международными — и была важной составной частьюполитической жизни средневековой Европы»1.§2. Особенности коммунального движения в различныхгородах средневековой Европы

Коммунальные движения проходили в различных странахпо-разному, в зависимостиот условий исторического развития, иприводили к различным результатам.

В Южной Франции горожане добились независимости без кровопролития(IX — XIII вв.). Графы Тулузы, Марселя, Монпелье и других городов ЮжнойФранции, как и Фландрии, являлись не только городскими сеньорами, но государямицелых областей. Они были заинтересованы в процветании местных городов,раздавали им муниципальные вольности, не препятствовали относительнойсамостоятельности. Однако они не желали, чтобы коммуны становились слишкоммощными, получали полную независимость. Так произошло, например, с Марселем,который в течение столетий был независимой аристократической республикой. Но вконце XIII в. после 8-месячной осады граф Прованса Карл Анжуйский взял город,поставил во главе его своего наместника, стал присваивать городские доходы,дозируя средства для поддержки выгодных ему городских ремесел и торговли.1

Города Северной Франции (Амьен, Лан, Бове, Суассон и др.) иФландрии (Гент, Брюгге Лилль) стали самоуправляющимися городами-коммунами врезультате упорной, в основном вооруженной, борьбы. Горожане выбирали из своейсреды совет, его главу — мэра и других должностных лиц, имели собственный суд,военное ополчение, финансы, самостоятельно устанавливали налоги. Эти городаосвобождались от ренты и сеньориальных повинностей. Взамен они уплачивалисеньору определенную небольшую денежную ренту, в случае войны выставлялинебольшой военный отряд, нередко сами выступали как коллективный сеньор по отношениюк крестьянам окрестных территорий.

Города Северной и Средней Италии (Венеция, Генуя, Сиена, Флоренция,Лукка, Равенна, Болонья и др.) стали коммунами в IX — XII вв. Одной из ярких итипичных страниц коммунальной борьбы в Италии была история Милана — центраремесла и торговли, важного перевалочного пункта на путях в Германию. В ХI в.власть графа там сменилась властью архиепископа, который управлял при помощипредставителей аристократических и клерикальных кругов. В течение всего ХI в.горожане вели борьбу с сеньором. Она сплотила все городские слои. С 50-х годовдвижение горожан вылилось в гражданскую войну против епископа. Она переплеласьс мощным еретическим движением, охватившим тогда Италию, — с выступлениямивальденсов и особенно катаров. Повстанцы-горожане нападали на клириков,разрушали их дома. В события были втянуты государи. Наконец, в конце ХI в.город получил статус коммуны. Во главе его встал совет консулов изпривилегированных граждан — представителей купеческо-феодальных кругов. Аристократическийстрой Миланской коммуны, конечно, не удовлетворял массу горожан, их борьбапродолжалась и в последующее время.1

В Германии в XII — XIII вв. появились так называемыеимперские города — они формально подчинялись императору, но на деле были независимымигородскими республиками (Любек, Франкфурт — на Майне и др.). Они управлялисьгородскими советами, имели право самостоятельно объявлять войну, заключать мири союзы, чеканить монету и т.д.

Но иногда освободительная борьба городов была очень длительной.Более 200 лет длилась борьба за независимость северофранцузского города Лана.Его сеньор (с 1106 г.) епископ Годри, любитель войны и охоты, установил вгороде особенно тяжкий режим, вплоть до убийства горожан. Жители Лана сумеликупить у епископа хартию, предоставляющую им определенные права (фиксированныйналог, уничтожение права «мертвой руки»), заплатив и королю за ееутверждение. Но епископ вскоре нашел хартию для себя невыгодной и, дав взяткукоролю, добился ее отмены. Горожане восстали, разграбил дворы аристократов иепископский дворец, а самого Годри, спрятавшегося в пустой бочке, убили.

В одном из первых мемуарных произведений средневековой литературы,автобиографии Гвиберта Ножанского «Рассказ о собственной жизни»,приводятся яркие свидетельства восстания горожан Ланской коммуны.

Гвиберт Ножанский (жил в XI — XII вв.) родился вофранцузской рыцарской семье, стал монахом, получил в монастыре прекрасное для тоговремени литературное (частично философское) и богословское образование.Известен как богослов и историк. Особенно интересны его историческиепроизведения. Обладая талантом литератора, Гвиберт описывает события живо икрасочно.

Защищая интересы церкви и стоя на страже феодального строя вцелом, Гвиберт был враждебно настроен к восставшим горожанам. Но в то же времяон открыто обнажает пороки и преступления отдельных представителейгосподствующего класса, с возмущением говорит о жадности феодалов и ихбесчинствах.

Гвиберт Ножанский пишет: «Над этим городом издавнатяготило такое злополучие, что в нем никто не боялся ни бога, ни властей, акаждый, сообразуясь лишь со своими силами и со своими желаниями, производил вгороде грабежи и убийства.

…Но что я скажу о положении простого народа? …Сеньоры и ихслуги совершали открыто грабежи и разбои; ночью прохожий не пользовалсябезопасностью; быть задержанным, схваченным или убитым — вот единственное, чтоего ожидало.

Духовенство, архидиаконы и сеньоры… изыскивая всевозможныеспособы, чтобы вытянуть у простонародья денег, вступили в переговоры через ихпосредников, предлагая предоставить право, если они заплатят достаточную сумму,образовать коммуну.

…Сделавшись сговорчивее от золотого дождя, падавшего на них,они дали обещание народу, скрепив его присягой, точно соблюдать заключенныйдоговор.

… Склоненный щедрыми дарами простолюдинов, король согласилсяутвердить этот договор и закрепить его присягой. Боже мой! Кто бы мограссказать о той борьбе, которая разгорелась, когда после того, как былиприняты подарки от народа, и дано было столько клятв, эти же самые люди сталипытаться разрушить то, что они клялись поддерживать, и пытались вернуть впрежнее состояние рабов, однажды освобожденных и избавленных от всей тягостиярма? Необузданная зависть к горожанам снедала, в самом деле, епископа исеньоров…

…Нарушение договоров, создавших Ланскую коммуну, наполнилосердца горожан гневом и изумлением: все лица, занимавшие должности, прекратилиисполнение своих обязанностей…

…не гнев, а ярость дикого зверя охватила людей низшегокласса; они составили заговор, скрепленный взаимной клятвой, убить епископа иего единомышленников…

…Многочисленные толпы горожан, вооруженные шпагами, обоюдоострымитопорами, луками, секирами, дубинами и копьями, наполнили храм пресвятой девы иустремились во дворе епископа…

…Не будучи в силах, в конце концов, отразить смелые атакинарода, епископ оделся в платье одного из своих слуг, бежал в подвал под церковью,заперся там и спрятался в винной бочке, отверстие в которой заткнул один верныйслуга. Годри думал, что хорошо укрылся.

…горожанам удалось найти свою жертву. Годри, хотя и грешник,однако же помазанник божий, был вытащен за волосы из бочки, осыпан множествомударов и повлечен, среди бела дня, в узкий монастырский переулочек…Несчастныймолил в самых жалких выражениях о милосердии, обещал принести клятву, что онникогда не будет их епископом, предлагал им большие суммы денег и обязалсяпокинуть отечество, но все с ожесточением отвечали ему только оскорблениями;один из них, Бернар, подняв свою обоюдоострую секиру, свирепо раскроил этомухотя и грешному, но священному…человеку». [6]

Приведенный документ рисует яркую картину борьбы горожан городаЛана с сеньором-епископом Годри, типичным представителем своего класса. Издокумента следует, что горожане Лана, обладая уже некоторой материальной силой,в юридическом отношении оставались в той же зависимости от своего феодала, чтои раньше. Сеньор по-прежнему мог

грабить и притеснять их, издеваться над их достоинством.Поэтому в городе и вспыхивает восстание, в результате которого Ланская коммунабыла уничтожена. Король Франции, Людовик VI, признавший коммуну, вероломнонарушил свое обещание.

Король вооруженной рукой восстановил в Лане старый порядок,но в 1129 г. горожане подняли новое восстание. Долгие годы шла затем борьба закоммунальную хартию с переменным успехом: то в пользу города, то в пользукороля. Лишь в 1331 г. король с помощью многих местных феодалов одержалокончательную победу. Управлять городом стали его судьи и чиновники.

Города, расположенные на королевской земле, в странах сотносительно сильной центральной властью, не могли добиться полного самоуправления.Это было почти общим правилом для городов на королевской земле, в странах сотносительно сильной центральной властью. Они пользовались, правда, рядомпривилегий и вольностей, в том числе и правом избирать органы самоуправления.Однако эти учреждения обычно действовали под контролем чиновника короля илииного сеньора. Так было во многих городах Франции (Париж, Орлеан, Бурж, Лоррис,Нант, Шартр и т.д.) и Англии (Лондон, Линкольн, Оксфорд, Кембридж, Глостер идр.). Ограниченные муниципальные свободы городов были характерны дляСкандинавских стран, многих городов Германии, Венгрии, и их вовсе не было вВизантии.

Под властью сеньоров оставалось ибольшинство мелких городов, не обладавших необходимыми силами и денежнымисредствами для борьбы со своими сеньорами; особенно это было характерно длягородов, принадлежавших духовным сеньорам.

Таким образом, коммунальные движения в различных странах проходилив разных формах, в зависимости от конкретно — исторических условий.

Некоторым городам удавалось за деньги получить вольности ипривилегии. Другие завоёвывали эти вольности в длительной вооружённой борьбе.

Одни города стали самоуправляющимися городами — коммунами,но немало городов или не смогли добиться полного самоуправления, или целикомостались под властью сеньориальной администрации.

Глава3. Результаты освободительной борьбы городов. Городское право «вольносте黧1. Социально-экономические и политические результатыосвободительной борьбы городов

В процессе развития городов, борьбы горожан с сеньорами вгородской среде в феодальной Европе складывалось особое средневековое сословиегорожан.

В экономическом отношении новое сословие было более всего связанос торгово-ремесленной деятельностью, и с собственностью, основанной не толькона производстве, но и на обмене. В политико-правовом отношении все члены этогосословия пользовались рядом специфических привилегий и вольностей (личнаясвобода, подсудность городскому суду, участие в городском ополчении, вформировании муниципалитета и др.), составляющих статус полноправногогорожанина. Обычно городское сословие отождествляется с понятием«бюргерство».

Словом «бюргер» в ряде стран Европы первоначальнообозначали всех городских жителей (от германского Burg — город, откуда да произошлосредневековое латинское burgensis и французский термин bourgeoisie,первоначально также обозначавший горожан). Позднее термин “бюргер» сталприменяться только для обозначения полноправных горожан, в число которых немогли попасть представители низов, отстраненные от городского самоуправления.1

Борьба городов с сеньорами в подавляющем большинстве случаевприводило к переходу в той или иной степени городского управления в руки горожан.Но в их среде к тому времени существовало уже заметное социальное расслоение.Поэтому, хотя борьба с сеньорами велась силами всех горожан, полностьюиспользовала ее результаты лишь верхушка городского населения: домовладельцы, втом числе феодального типа, ростовщики и, конечно же, купцы-оптовики, занятыетранзитной торговлей.

Этот верхний, привилегированный слой представлял собойузкую, замкнутую группу (патрициат), которая с трудом допускала в свою средуновых членов. Городской совет, мэр (бургомистр), судебная коллегия (шеффены,эшевены, скабины) города выбирались только из числа патрициев и ихставленников. Городская администрация, суд и финансы, в том численалогообложение, строительство — все находилось в руках городской верхушки,использовалось в ее интересах и за счет широкого торгово-ремесленного населениягорода, не говоря уже о бедняках.

Но по мере того как развивалось ремесло и крепло значениецехов, ремесленники, мелкие торговцы вступали в борьбу с патрициатом за властьв городе. Обычно к ним присоединялись также наемные работники, бедный люд. ВXIII — XVI вв. эта борьба, так называемые цеховые революции, развернулась почтиво всех странах средневековой Европы и часто принимала очень острый, даже вооруженныйхарактер.

«Мы видим немало городов, где бедные и средние люди неимеют участия в управлении, но всё оно у богатых, потому что люди коммуныбоятся их или вследствие их богатства, или вследствие их родства. Случается,что одни из них, пробыв год мэром, присяжным или казначеем, на следующий годделают таковыми своих братьев, племянников или других близких родственников,так что в продолжение десяти или двенадцати лет у богатых всё управление вдобрых городах. Когда же люди коммуны хотят от них отчёта, они прикрываютсяуказанием, что они-де отчитались одни перед другими; но в таких случаях этогонельзя терпеть, ибо в делах коммуны отчёты не должны приниматься теми, которыесами должны отчитываться», — говорится в «Аугсбургской хронике»(1357г.).1

В одних городах, где ремесленное производство получило большоеразвитие, победили цехи (Кёльн, Базель, Флоренция и др.). В других, где ведущуюроль играли широкомасштабная торговля и купечество, победителем из борьбы вышлагородская верхушка (Гамбург, Любек, Росток и другие города Ганзейского союза).Но и там, где побеждали цехи, управление городом не становилось подлиннодемократическим, так как верхушка наиболее влиятельных цехов объединялась послесвоей победы с частью патрициата и устанавливало новое олигархическоеуправление, действовавшее в интересах наиболее богатых горожан (Аугсбург идр.).

§2. Городское право «вольностей»

Важнейший результат борьбы городов с сеньорами — освобождение большинства жителей от личной зависимости. Было установлено такжеправило, согласно которому бежавший в город зависимый крестьянин, прожив там«год и один день», становился свободным. Средневековая пословица незря говорила, что «городской воздух делает свободным».

Приведём примеры из документов городского права, в которыхзафиксировано это правило.

В Хартии города Сент. — Омера (1168 г.) записано:

«32. Если крепостной какого — либо сеньора станетгорожанином, его нельзя будет схватить в городе, и если какой — либо сеньорзахотел бы взять его к себе в качестве собственного крепостного, то пустьприведёт его ближайших наследников, его дядей и тёток по матери для разбора этогодела; если же этого не сделает, должен отпустить его на волю».1

Статьи 1 и 2 из Городского права, дарованного императоромФридрихом Вторым городу Гослару 13 июля 1219г., гласят:

«1. Если кто-либо проживал в городе Госларе и при жизнисвоей никем не был уличён в рабском состоянии, то после смерти его никто да непосмеет называть его рабом или низводить в рабское состояние.

2. Если же какой — либо чужак пришёл жить в названный городи так оставался в течение года и дня, причём ни разу ему не ставили на видрабского состояния, не уличили его в этом и сам он в этом не признавался, топусть он пользуется общею с другими гражданами свободою; и после смерти егоникто да не посмеет объявлять его своим рабом». [7]

Императором Фридрихом I Барбароссой 28 ноября 1186 г. был издан указ, в котором говорилось:

«Если какой — либо мужчина и женщина пробудетбеспрепятственно в городе Бремене в пределах того, что в простонародьеназывается Weichbild (городская черта), в течение года и дня и если кто — либопосле этого вздумает оспаривать его свободу, то, наложив молчание на жалобщика,пусть будет представлено тому доказать свою свободу ссылкой на вышеуказанныйсрок». [8]

Город, таким образом, стал в средние века символомнезависимости, и сюда, спасаясь от феодального гнёта, устремлялись тысячикрепостных. Ни один феодал не имел права схватить в городе бывшего своегокрепостного, теперь уже свободного горожанина, и вновь превратить его в подневольногочеловека.

Права и вольности, получаемые средневековыми горожанами, вомногом были сходны с иммунитетными привилегиями, носили феодальный характер.

Таким образом, в результате освободительной борьбы населениегородов заняло особое место в жизни феодального общества, стало играть заметнуюроль в сословно-представительских собраниях.

Не составляя социально монолитного слоя, жителисредневековых городов конституировались как особое сословие. Их разобщённостьусиливалась господством корпоративного строя внутри городов.

Важнейшим результатом борьбы городов с сеньорами явилось освобождениегорожан от личной зависимости, закреплённое в городском праве.

Заключение

Рассмотрев теории происхождения средневековых городов, путиих возникновения, особенности взаимоотношений горожан с сеньорами, приводившиек коммунальным движениям, особенности, формы и результаты освободительнойборьбы средневековых городов, мы пришли к следующим выводам.

Города нового, феодального типа бурно росли в ЗападнойЕвропе в Х — ХШ вв. в результате отделения ремесла от сельского хозяйства и развитияобмена, в результате бегства крестьян. Они являлись центром ремесла и торговли,отличались по составу и основным занятиям населения, его социальной структуре иполитической организации. Конкретно-исторические пути возникновения городовбыли разнообразны. При всем различии места, времени, конкретных условийвозникновения того или иного города он всегда являлось результатом общего длявсей Европы общественного разделения труда.

Средневековый город возникал на земле феодала и должен былему подчиняться. Стремление феодалов извлечь из города как можно больше доходовнеизбежно вело к коммунальному движению — борьбе между городами и сеньорами.Сначала горожане боролись за освобождение от наиболее тяжких форм феодальногогнета, за сокращение поборов сеньора, за торговые привилегии. Затем встали иполитические задачи: обретение городского самоуправления и прав. Исход этойборьбы определял степень независимости города по отношению к сеньору, егоэкономическое процветание и политический строй. Борьба городов велась отнюдь непротив сеньоров, за то, чтобы обеспечить существование и развитие городов врамках этого строя.

Формы коммунального движения были различны. Некоторым городамудавалось за деньги получить от сеньора вольности и привилегии. Другие этиправа, особенно право самоуправления, завоевывали в результате длиннойвооруженной борьбы.

Коммунальные движения проходили в различных странахпо-разному, в зависимости от условий исторического развития, и приводили кразличным результатам. Многие города стали самоуправляющими городами-коммунами.Но многие не могли добиться полного самоуправления. Немало городов, особенно мелких,принадлежавших духовным сеньорам, оставалось целиком под властью сеньора.

Важнейшим результатом борьбы городов с сеньорами было освобождениеот личной зависимости большинства горожан Западной Европы.

/>Список источников и литературы

Источники;

1. Городское право города Гослара //Средневековое городское право XII — XIII вв. / Под ред.С.М. Стама. Саратов,1989. С.154-157.

2. Городское право города Страсбурга // История среднихвеков. Хрестоматия. В 2-х ч. Ч.1 М., 1988. С.173-174.

3. Ножанский Гвиберт. Рассказ о собственной жизни // Историясредних веков. Хрестоматия. В 2-х ч. Ч.1.М., 1988. С.176-179.

4. Хартия города Сент-Омера // Средневековое городское правоXII — XIII вв. /Под ред.С.М. Стама. Саратов, 1989. С.146-148.

Литература;

1. Город средневековой цивилизации Западной Европы/ Подред.А. А. Сванидзе М., 1999-2000. Т.1-4.

2. Карпачёва Е.С. Ранний этап коммунального движения всредневековом Каркассе // Средневековый город. Вып.4 1978 С.3-20.

3. Котельникова Л.А. Феодализм и города в Италии в VIII — XVвв.М., 1987.

4. Левицкий Я.А. Город и феодализм в Англии. М., 1987

5. Негуляева Т.М. Формирование городского патрициата всредневековом Страсбурге // Средневековый город. Вып.4 1978. С 81-110.

6. Рогачевский А.Л. Немецкое бюргерство в XII — XV вв. СПб.,1995.

7. Сванидзе А.А. Генезис феодального города враннесредневековой Европе: проблемы и типология // Городская жизнь всредневековой Европе. М., 1987.

8. Стам С.М. Экономическое и социальное развитие раннегогорода. (Тулуза Х1 — ХШ вв.) Саратов, 1969.

9. Стоклицкая-Терешкович В.В. Основные проблемы историисредневекового города Х — XV вв.М., 1960.

10. Тушина Г.М. Города в феодальном обществе Южной Франции. М.,1985.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.