Положение воинов по законам царя Хаммурапи

Кафедра всеобщей историиТема работы Положение воинов по законам царя ХаммурапиВыполнил Щепетов А. В.Проверил Хазина А. В.План 1. Введение2. Описаниеисточников3. Основная часть4. ЗаключениеВведение С 1792 по 1750 гг. до нашей эры вВавилоне правил Хаммурапи, шестой царь в первой вавилонской династии.

Созданныеим законы частично дошли до нас. Теперь они являются важнейшим источником визучении истории древнего Востока с их помощью можно оценить характерные чертыжизни граждан вавилонии. Суть моей контрольной работы состоитв рассмотрении законов, относящихся к воинам Вавилона. Это исследованиенеобходимо для того, чтобы в дальнейшем понять, какими правами они обладали,насколько весомой была их роль в жизни государства.

Характеристика источников Хрестоматия по историиДревнего мира. Издательство Саратовского Университета 1989 г. Тексты законов приводятся по Хрестоматия по истории Древнего Востока. Ред. В. В. Струве и Д. Г. Редера. Язык классический вавилонский диалект аккадского.Законы найдены французской экспедициейв Сузах столица древнего

Элама . ДатируетсяXVIIIв. до н. э. На данный момент хранитсяв Лувре. Тексты были высечены на черномбазальтовом столбе. Первоначально насчитывалось282 статьи, из них сохранилось 247,а 35 статей были выскоблены, очевидно, по приказуэламского царя-победителя. Однаконайденныепозднее в библиотеке Ашшурбанапала копии свода законов позволили восстановить некоторые поврежденные статьи.

Основная часть Во время правления царя Хаммурапинаблюдается расцвет сельского хозяйства, расширение посевных территорий. Кобщественному труду привлекались практически все работоспособное население.Особое место в деятельности государства занимала торговля, которой занималисьспециальные агенты. В эпоху Хаммурапи становится всеболее ощутимой разница в социальном положении рабов они являлись низшимклассом вавилонского общества и простых граждан Вавилон приобретает рабовладельческийхарактер.

Воины, как основная сила, на которую опиралась царская власть,получали в награду пожизненно земельные участки, скот. В то же время, ихказнили за неповиновение приказам. Воин был зависим от воли царя. Если редум или баирум1 ,которому было приказано идти в царский поход, не пошел или он нанял наемника ипослал его взамен себя, то этот редум или баирум должен быть казнен, а егонаемник может забрать его дом. 2. По законам

Хаммурапипредусматривалась своеобразная система передачи собственности и несения службывоина при его отсутствии. Если посторонний человек проживал на территорииредума или баирума когда они отсутствовали по причине несения службы , онавтоматически принимал на себя несение воинской обязанности. Если либо редум, либо баирум из-заилька3 бросил свое поле, свойсад и свой дом и удалился, а после него другой захватил его поле, его сад и егодом и в течение трех лет нес его ильк, то если тот вернется и

потребует своеполе, свой сад и свой дом, они не должны быть ему даны только тот, которыйзахватил их и нес его ильк, может нести его и впредь. 4 Если он удалился только на одингод, затем вернулся, то ему должны быть отданы его поле, его сад и его дом пусть он сам носит свой ильк. 5 Здесь непонятен один момент что,если редум или баирум вернется, например, через два года? Можно сказать,земельные участки, которыми наделялся воин, все-таки не были его постояннойсобственностью.

Как видно из статьи 32,военнослужащего могли выкупить из плена тамкары6. Вавилонскогогосударства. Хрестоматия по историиДревнего мира. Саратов 1989 г. 1. Редумы и баирумы -воины, получившие в пожизненное пользование движимое или недвижимое имущество от царя и обязанные беспрекословноотправиться на войну при необходимости.

2. Законы Хаммурапи 263. Ильк права иобязанности воина, а также имущество, полученное от государства 4. Законы Хаммурапи 5. Законы Хаммурапи 6. Тамкар царскийторговый агент, выполняющий разного рода ответственные торговые соглашения ит.д. 7. Декумы и лубуттумы командные чины. Скорее всего, войска были хорошо подготовленыи не набирались из наемников. Если декум или лубуттум7 взялнегодного воина или же он принял для царского похода наемника и послал

его вкачестве замены, то этот декум или лубуттум должен быть казнен. 8 Что очень важно, воин сам был защищенот произвола командных чинов. Если декум или лубуттум забралдобро редума в наем, передал редума сильному в суде или забрал подарок, которыйцарь дал редуму, то этот декум или лубуттум должен быть казнен. 9 Данная статья дает вполне ясноепредставление об отношении между войсковыми командирами и самими войсками.

Этамера действительно должна была защищать воина от незаконного использованиядекумами и лубуттами своей власти. Статья также показывает, что в случаенезаконного действия применение смертной казни грозило не только редумам ибаирумам. Скот, даваемый редуму или же другомучеловеку, несущему повинность государством, не мог быть продан. Более того, Полесад и дом, принадлежащие редуму, баируму или другому человеку, несущемуповинность, не могут быть проданы за серебро.

10. Эта статьявообще запрещала воинам продавать свою недвижимость. Причем, не указано,являлся ли дом или сад именно даром царя. Хрестоматия по историиДревнего мира. Саратов 1989 г. 7. Декумы и лубуттумы командные чинывавилонской армии. 8. Законы Хаммурапи 9. Законы Хаммурапи 3410. Законы

Хаммурапи 36 Человек, который покупал что-либо унесущего повинность, терял свои деньги и возвращал имущество его владельцу. Очем это говорит? Воин, получившийземельный участок, не мог в полной мере распоряжаться им и, в то же время,попытка его продажи никак не наказывалась. Виновным оказывался покупатель, укоторого просто отбирались деньги, которые он предлагал за землю. Передача женеили дочери недвижимости, входящей в состав воинского илька, также былазапрещена.

Редум, баирум и другой человек, несущий повинность, не можетотписать своей жене или дочери ничего из поля, сада или дома, которые входят всостав его илька, а также не может отдавать их за свою долговую расписку. 11.Однако, Из поля, сада и дома, которые он покупал и приобретал, он можетотписать своей жене и своей дочери, а также отдавать за свою долговуюрасписку. 12. То есть, настоящей собственностью воина являласьлишь та, за которую он заплатил свои собственные

деньги. Наверное, это былодаже справедливо. Воин нес службу, получал за это ильк и затем до конца жизнимог им пользоваться но только он . В наше время это сравнимо, к примеру, сослужебным автомобилем, которым также можно пользоваться. Разница одна правопользования машиной дается только впериод работы в организации. Если человек обменял поле, сад идом, принадлежащие редуму, баируму или другому человеку, несущему повинность, идал приплату, то редум, баирум или другой человек, несущий повинность, можетвернуться к своему полю,

своему саду и своему дому, а приплату, которая былаему дана, он может взять себе. 13. Опять-таки, убытки в данномслучае воин не несет. Напротив, иногда он имеет выгоду от такой незаконнойсделки. Хрестоматия по историиДревнего мира. Саратов 1989 г. 11. Законы Хаммурапи 3812 . Законы Хаммурапи 3913.

Законы Хаммурапи 41 Отсюда следует, что редумы ибаирумы наделялись некоторымипривилегиями по отношению к простым людям. Заключение Итак, мы увидели, что законыХаммурапи требовали от воинов Вавилонии беспрекословного подчинения иорганизации, но, вместе с этим, за хорошую и преданную службу редумы и баирумыполучали от царя в награду движимое и недвижимое имущество, которое моглииспользовать до конца жизни. Неповиновение со стороны воина являлосьпреступлением и предусматривало смертную казнь,

которая, судя по законам,являлась единственным наказанием за такую провинность. Царь оградил свою армиюот незаконного применения власти командиров, причем последних, в случаенарушения границ полномочий, тоже казнили. Выкуп воинов из плена являетсяважнейшим показателем социального положения войск царя Хаммурапи армия вВавилонии являлась основной силой и опорой царской власти. Вот справедливые законы,утвержденные Хаммурапи, победоносным царем, водворившим истинное благополучие

идоброе управление в стране из заключения . Использованнаялитература 1. ИсторияДревнего Востока. Под ред. В. И. Кузищина. Москва Высшая школа 1988 г.2. Практикумпо истории Древнего Востока. Москва Просвещение 1972 г.3. Хрестоматияпо истории Древнего мира. Под ред. проф. В . Г. Боруховича и проф.

В. И.Кузищина. Издательство Саратовского Университета 1989 г.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.