Различные точки зрения на типологию культур. Культура Возрождения

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«ВОРОНЕЖСКИЙ ГОУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ГОУВПО «ВГТУ»)

Кафедра связей с общественностью и педагогики

Контрольная работа

По курсу «Культурология»

Вариант № 4

Выполнил

Студент гр. МТЭ – 061у________________Саломатин Ю.В.

Зачетная книжка № 206844

Проверил ____________________________Беляева И.А.

Воронеж 2007

ЗАДАНИЕ ПЕРВОЕ

Вопрос №1

Рассмотрите различные точки зрения на типологиюкультур:

1)             как историко-информационныйплан (первобытно – общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая,социалистическая);

2)             как процессовладения человеком конкретным природным материалом (культура каменного века,медного, бронзового, железного века);

3)             по религиозномупринципу (конфуцианско – даосская, исламская, буддийская, христианская религия);

4)             по способамсамоорганизации (до – письменная, книжная, экранная);

5)             похронологическому принципу (культура древнего мира, средневековая культура,культура нового времени, новейшее время).

1) Население всех стран мира первоначально жилопервобытнообщинным строем. Древнейшие люди появились на Земле больше миллионалет назад. В процессе самосохранения и выживания они группировалиськоллективами, т.е. человеческим стадом. Около 30 тысяч лет назад образовалисьродовые общины – коллективы родственников, живших и трудящихся сообща и имевших общее имущество,т.е. порядок жизни, определился в первобытнообщинный строй.

Необходимость владеть специальными навыками при томили ином занятии привела к первому и великому разделению труда: скотоводческихи земледельческих племен. Следующим великим разделением труда было выделениеремесла, что способствовало дальнейшему совершенствованию труда. Последнеепривело к повышению излишков и появлению имущественного неравенства и создалоусловия для возникновения эксплуатации, что постепенно привело к распределениюпервобытнообщинного строя.

Развитие орудий труда и знаний первобытных людей,сделало труд человека более производительным, создало возможность эксплуатацииодних людей другими. Это привело к образованию классов и установлениюрабовладельческого строя.

Свое начало рабовладельческий строй берет в странахДревнего Востока. В Европе рабовладельческий строй сложился первоначально вГреции, где достиг большего развития, чем в странах Востока. В Римерабовладельческий строй достиг невиданного развития и здесь же привело Римскоегосударство к гибели. Классовая борьба угнетенных подрывала силырабовладельческих государств. Разрушая рабовладельческий строй, народные массырасчищали путь дальнейшему развитию хозяйства и культуры.

Наступило время, когда в странах Западной Европы, Азиии Северной Америки установился феодальный строй, при котором вся земля и властьпринадлежала феодалам – землевладельцам, эксплуатирующим зависимых от нихкрестьян.

В результате отделения ремесла и сельского хозяйства вЗападной Европе возникали и росли города, усиливалась их экономическая иполитическая жизнь. В период феодального строя человечество сделало крупный шагвперед по сравнению с древностью в развитии хозяйства и культуры.

Феодальные отношения клонились к упадку, чемуспособствовали технические открытия и изобретения, рост мануфактурногопроизводства и развитие мировой торговли. Зарождение новых классов буржуазии инаемных рабочих привело к капиталистической эксплуатации и угнетению колоний; кросту налогов и крестьянских повинностей.

Нидерландская революция XVIIв., а затем французская буржуазная революция XVIIIвека открыли новую полосу  мировой истории – эпоху восходящегокапитализма и прогрессирующего упадка феодальной формации. В этот периодпроисходит развитие промышленности, земледелия, транспорта и связи.

Современная эпоха, открытая Великой Октябрьскойсоциалистической революцией, отмечена закатом капитализма, непрерывноеобострение общего кризиса капитализма приводит к становлению и успешномуразвитию первой фазы новой, коммунистической социально – экономическойформации, к определенному воздействию глубочайших перемен. Победусоциалистических революций, изменение соотношения сил на мировой арене в пользусоциализма создают угрозу капиталистическим общественным отношениям. Принеравных соотношениях сил капитализма и социализма главные империалистическиедержавы оказались вынуждены признать принцип мирового сосуществованиягосударств с различным социально – экономическим строем.

2) По материалам, из которых люди изготавливали орудиятруда, археологи делят историю Первобытного мира на каменный, медный, бронзовыйи железные века.

Каменный век делится на древний (палеолит), средний(мезолит) и новый (неолит). Очаги материальной культуры первобытных  времен обнаружены в стоянках пещерногочеловека, его каменные и костяные орудия труда и охоты – копья, палицы,дротики, рубила, иглы, скребки. Необходимость защиты от различных невзгод, такназываемая борьба за существование, создает примитивное оружие и постройки.Приблизительные хронологические границы каменного века свыше 2 млн. – 6 тыс.лет назад. Каменный век сменил медный (неолит), длившийся 4 – 3 тыс. до н.э.Первобытный человек овладел навыками земледелия и скотоводства. Менее десяткатысяч лет на ранних этапах развития складывался разум наших предков,совершенствовались их орудия труда. Для загонной охоты в период палеолитаприменялись дротики и рогатины, а позднее к началу мезолита, появились лук истрелы.

В мезолите получило развитие рыболовство, былиизобретены сети и крючки. Скачек в развитии материальной культуры человекапроизошел в эпоху неолита. Появляются новые методики обработки камня, такие какшлифовка и сверление. Человек овладел новым материалом – глиной, появиласьспособность изготавливать посуду, развилось прядение и ткачество. Появлениеткани способствовало сохранению здоровья и жизни человека. Прежде людииспользовали для своих нужд то, что давала природа – камень, дерево, кость.

В бронзовый век (4 – начало 1-го тысячелетия) в Китаевозникает техника бронзового литья. Тщательно очищая руду от примесей, китайцыплавили ее вместе с оловом в толстенных керамических тигелях, а горячий металлвыливали в двойные огнеупорные формы с отверстиями.

В эпоху бронзового века сформировались многие видыдекоративно – прикладного искусства – керамика, обработка металла.

В начале 1 тыс. до н.э. бронзовый век сменил железныйвек. Последний этап в развитии племен бронзового века на Северо – ЗападномКавказе характеризуется существованием крупного очага металлургии и металлообработки.Велась добыча железных руд, выплавлялась медь, было налажено производствоготовых изделий из сплавов (бронзы). В конце этого периода наравне с бронзовымипредметами начинают появляться железные, которые знаменуют собой начало новогопериода.

В конце II– начале Iтыс. до н.э. жители Передней Азии научилисьобрабатывать железо. Железные орудия труда получили гораздо большеераспространение, чем медные и бронзовые.

В поздний период первобытного общества развивалисьремесла, изготавливались изделия из бронзы, золота и серебра.

Каждый новый строй был более высокой ступенью вразвитии хозяйства и культуры, чем прежний. Развивалось грандиозноестроительство построек из камня, более совершенными становились орудия труда вземледелии. Мускулы человека вытеснялись водяными двигателями. Металл сталиобрабатывать на сверлильных, токарных, шлифовальных станках.

Для развития военного дела решающее значение имелоизобретение пороха и огнестрельного оружия. Строились более совершенныекорабли. На каждом периоде человечество открывает, производит и делает крупныйшаг вперед по сравнению с древностью.

3) Философские системы, возникшие во вторую половинучжоуской эпохи, послужили основанием для развития религиозных учений, ставших вдальнейшем государственными религиями Китая, имеется в виду конфуцианство и даосизм.

Около VIв. до н.э.сложилось учение философа Лао – Узы. Центральной идеей философии Лао – Узы былаидея дао. Слово «Дао» на китайском языке означает не только путь, но и образжизни, метод, принцип. В философской системе оно получило гораздо более широкоеметафизическое, религиозное содержание. Учение Лао – Узы послужило основой, накоторой развивалась даосская религия.

Почти одновременно появилась в Китае и другая группафилософских сочинений, восходящая к родоначальнику другой господствующейрелигии Китая – Кун – Узы, или Конфуция. Опираясь на культ предковКонфуцианство, разработало целую систему правил для всех проявленийчеловеческой жизни. В начале ХХ в. в Китае насчитывалось около 500 храмов в честьКонфуция, строго исполнялись обряды, узаконенные конфуцианством.

В отличие от конфуцианских обрядов, смысл которыхсостоит в поклонении предкам и т.д. даосы практиковали обряды шаманского типа –религиозные экстатические пляски, магические заклинания.

Буддизм – самая ранняя религия по времени, которойследуют около 700 млн. человек. Буддизм, а затем христианство возникли вусловиях господства рабовладельческих отношений. Возникновение буддизма в Индииофициально датируется VI– Vвеками до н.э.

Основателем буддизма считается реалистическое,историческое лицо Сиддхартха Гаутама (Будда), живший около VI– Vвв. до н.э., на севере Индии и проповедавший там своеучение. Предания говорят о Будде, как о великом божестве и рассказывают очудесах, сопровождавших его земное рождение и жизнь, о предшествующих еговоплощениях.

В учении буддизма тезис о том, что страданиеуравнивает всех и является «естественным уделом» человека, обосновываетдействительностью. Буддийский догмат о перевоплощении, открывший рабам перспективукомпенсации в будущей жизни за страдания в настоящей, помогал рабовладельцамдержать в подчинении угнетенные массы.

С самого начала буддистское учение своей проповедьютерпения и непротивления злу, отвлекало людей от борьбы за лучшую жизнь. В последствииже буддизм выродился в систему грубого обмана, шарлатанства, вымогательства,оглупления масс верующих.

Буддизм широко распространился в Индии, а затем вдругих странах Азии, так как выступал против сложных ритуалов, местныхвероучений, религиозной и политической разобщенности.

Древняя Индия в своем процессе сыграла культурнуюроль,  расширив цивилизованное влияниебуддизма на другие древние страны.

Христианство возникло в условиях тяжелого социально –экономического кризиса в рабовладельческой Римской империи, приблизительно в Iвеке нашей эры. С богословской точки зрения христианствоосновано богочеловеком Иисусом Христом, жившим будто бы на земле в еврейскойстране Палестине (нач. Iв. н.э.) ипроповедовавшим свое учение, переданное человечеству его учениками –апостолами.

Подобно буддизму христианство проповедовало терпение ипокорность в ожидании божественного спасения. Вера в воскресение Христа, ввоскресение мертвых, в Божественную Троицу стала основой христианского учения.

К концу IIIв. христианствошироко распространилось по всей Римской империи. Христианство лучше, чем  другие религии, помогало держать эксплуатируемыхв повиновении. Христианские проповедники переходили из страны в страну, изгорода в город. Христианство приблизительно в IIIв. н.э. начало свое триумфальное шествие,распространилось сначала в Европе, а затем в заморских колониальных владенияхевропейских стран, окончательно сформировалась христианская церковь и еерелигиозное учение, в ней выделились католическая, православная и различныепротестантские церкви и верования. На Руси князь Владимир в 988 году принялкрещение по православному обряду, начав вводить тем самым православие, какгосподствующую религию. Это привело в первую очередь к установлению культурныхсвязей с Византией, Болгарией, Моравией. К началу ХХ века христианствостановится наиболее распространенной религией на земном шаре.

Значительно позднее (VIIв. н.э.) в иной социальной среде возник ислам. Вотличие от буддизма и христианства ислам с самого начала возник не стихийно, акак результат целенаправленных действий господствующих социальных верхов,заинтересованных  в объединении сил дляосуществления территориальных захватов и торговой экспансии. Арабскиезавоевания, осуществленные в VII– VIIIвеках огнеми мечом вводили ислам на всем Ближнем Востоке, Средней Азии и в Закавказье, наСевере Индостана, в Северной Америке.

Основателем ислама был реальный человек пророк, жительМекки, Мухаммед. В проповеди новой религии единый Бог – Аллах. Мухаммедпризывал арабов прекратить вражду и объединиться, приняв единую веру. Принявшиеновую религию называли себя мусульманами, т.е. «покорными Богу». Исламзаставлял смотреть на судьбу человека, как на проявление воли единого всесильногоБога. Исламская религия оказывала огромное влияние на обычаи и нравы, право имораль, не только арабов, но и жителей завоеванных стран.

4) Сознание, разум, психика человека сформировалисьпод влиянием знаков, языка, коммуникации. Именно развитие знаковых средств изнаковых систем явилось фактором, который привел к формированию человека,выделив его из животных. Истоки пиктографии – рисуночного письма, находятся вомногих неолитических произведениях, в которых изображение превращается в схему,орнамент, иероглиф.

В древних цивилизациях уже была письменность,появление которой относится в Шумере к началу IIIтысячелетия до н.э., а в Египте – к началу IIтысячелетиядо н.э. Возникли народы, сознающие свое единство, обладающие общим языком,культурой и мифологией. Зарождавшаяся письменность создавала биографиюличности. Особенности государственного устройства в Египте требовали введениязначительного делопроизводства, что способствовало распространениюписьменности. Первый прием начертательного письма египтян был неразрывно связанс наружным обликом тех предметов, о которых собирался трактовать автор. Долгоевремя эти первобытные ребусы не поддавались разгадыванию европейцев. Постепеннона основе старой иероглифической письменности вырабатывается скоропись,известная позднее как иератическое письмо. Затем около 700 года до н.э. изпрежней деловой скорописи появилось новое письмо – демотическое, где начертанияуже приняли совершенно буквенный характер. Демотическое письмо было напапирусах всех торговых и правительственных учреждений, а так же  практиковалось в надписях на пеленах мумии.Иероглифы же остались достоянием стенописи, как у нас славянский шрифт –достоянием храмов.

Древнейшая шумерская письменность, выполненная наглиняных табличках, очень декоративна и так же берет начало от рисунков. Современем рисуночное письмо видоизменилось и совершенствовалось, переходя ксхематическому и символическому изображению. Такое шумерское письмо называютидеографическое – ребусное, а письменность – клинописью.

Древние славяне имели свою оригинальную системуписьма: так называемую письменность, знаки ее не записывались, а передавались спомощью узелков, завязанных на нитях, которые заматывались в книги – клубки,хранившиеся в берестяных коробках.

Узелково – иероглифическая письменность древнихславян, видимо была очень сложна и доступно лишь избранным жрецам и высшейзнати. По мере распространения христианства и угасания древней культуры славян вместе со жрецами – волхвами погибалии тысячелетние знания, завязанные узелковым письмом.

Узелковая письменность не могла соперничать с болеепростой системой письма, основанной на кириллице.

В древнем периоде китайской цивилизации, в эпоху Шанбыла открыта логическая письменность, которая путем долгого усовершенствованияпревратилась в иероглифическую коллеграфию, а также был составлен в основныхчертах месячный календарь. Именно в Китае в области письменности икнигопечатанья открыли бумагу и подвижный шрифт.

Из века в век люди научились передавать свои мысли сначалав рисунках, позже в письме. Особенно вырос спрос на книги с XIIIвека – времени расцвета городов. При большихмонастырях  были созданы мастерские, вкоторых монахи переписывали книги.

По своему виду и материалу средневековая книгаотличалась от античной книги. В древности книга чаще всего (до поздней Римскойимперии) была папирусным свитком, а в середине века она приобрела современныйвид сложенных и переплетенных листов. Писали на пергамене – специальнообработанной телячьей или овечьей коже. Над одной рукописной книгой в течениедолгого времени трудилось много людей: одни писали каллиграфическим подчерком,другие затейливо украшали заглавные буквы, третьи делали заставки и орнамент,четвертые рисовали миниатюры.

Книг было мало, хранились они в библиотеках, подопекой монастырского библиотекаря. Долгое время в Западной Европе былиграмотными только служители церкви. В XIVв Европе распространилось  изготовление бумаги, но книг по — прежнему нехватало. В середине XVвека немец Иоганн Гуттенберг изобрел книгопечатанье.После долгих и упорных трудов он открыл способ отливать из металла отдельныелитеры (буквы); из них изобретатель составил строки и страницы набора, скоторого делал оттиск на бумагу. С помощью разработанного шрифта можно былонабрать сколько угодно страниц любого текста. Гуттенберг изобрел печатныйстанок и выпустил первую, печатную книгу. Благодаря печатной книге знания,накопленные людьми, стали распространяться быстрее.

Славянская письменность была создана во второйполовине IXвека, на основе греческого,уставного письма, с добавлением нескольких букв. Создание письма связывают с именамиКирилла (827 – 869гг.) и Мефодия. Прибывших из Византии. В Xвеке уже есть свидетельство использования кириллицына Руси. Русским первопечатником был Иван Федоров, который отпечатал первуюкнигу на древнерусском языке «Апостол». Появление печатных книг двинуло впередобразование, науку, литературу.

С XXвеказарождается кинематография. «Седьмое искусство» кинематографа набираетпоразительные темпы развития, став в 1927 году звуковым. В европейском кинематографенашли свое творческое отражение творческие методы 20 – го столетия.Кинематограф очень  чутко реагировал наусловия жизни и запросы зрителя. Синтетический вид искусства – стремительное ивсепроникающее кино, вобравшее в себя элементы других направлений культуры(музыки, литературы, театра) продемонстрировало мастерство актеров.

5) Культура Древнего мира включает  в себя древнейшие цивилизации, о которыхдостаточно известно науке. Возникали они примерно с 4 – го тысячелетия до н.э.на территориях Передней Азии и Северо – Восточной  Африки: Шумер, Вавилон, Египет, Урарту иАссирия.

История государства и культура Египта делится нанесколько периодов: Раннее, Древнее, Среднее и Новое царство.

Древнее царство – 2900 – 2270 гг. до н.э.

Среднее царство – 2100 – 1700 гг. до н.э.

Новое царство – 1555 – 1090 гг. до н.э.

Древний период Индии был длительным, даже болеедлительным, чем во многих других восточных странах:

а) В IIIвеке – 1 – мтысячелетии до н.э. – время расцвета рабовладельческих царств;

б) III до н.э. – Vн.э. – вступление Индии в эру феодализма.

Древнейшая культура Китая:

а) V– IIIтысячелетиедо н.э. – зарождение в эпоху неолита;

б) II тысячелетие дон.э. – IIIвек н.э. – эпоха Шан;

в) IIIдо н.э. – IIIн.э. – культура Китая наивысшего подъема.

Античность: Древняя Греция и Древний Рим – культурарабовладельческого общества, существовавшего в бассейне Средиземного моря,сначала I– го тысячелетия до н.э. по  Vвек н.э.

Греческую культуру принято разделять на:

а) гомеровскую XIII– XIвв. до н.э.

б)  архаическую VIII– VIвв. до н.э.

в) классическую  V– IVвв.до н.э.

г) эллинистическую III– Iвек н.э.

Средневековая культура —  это большая эпоха человеческой истории.Средними веками в культурологи называют длительный период, более тысячелетия вистории Западной Европы, между античностью и Новым временем (приблизительно от Vдо XVвека). Выделяются три периода развития:

а) Раннее средневековье (V– Xвв.);

б) Высокое (классическое) средневековье;

в) Позднее средневековье (с конца XV  до середины XVIIвека).

Культура Нового времени – Европейская культура XVII– XXвека,культурный тип Европы в период подъема науки, просвещения.

Культура Новейшего времени XXвек – культурная революция, включающая задачисоздания нового типа культуры социалистического содержания, новой формыискусства.

Вопрос № 2.

Культура Возрождения:

1)                   назовитесоциально – экономические предпосылки культуры эпохи Возрождения;

2)                   каковы основныехарактерные черты и особенности ренессансной культуры;

3)                   быт и нравы эпохиРенессанса;

4)                   назовите основныедостижения культуры итальянского Возрождения;

5)                   каковыособенности Северного Возрождения.

6)                   Жизнь Европы XIII– XVIвв. ознаменована огромным культурным движением,которое принято называть Возрождением или Ренессансом.

Возникновение культуры Возрождения было подготовленорядом общеевропейских и локальных исторических условий. По своей сущностикультура Возрождения была культурой переходной эпохи от феодального строя ккапиталистическому. В это время складываются национальные государства иабсолютные монархии; возвышается буржуазия в борьбе с феодальной; происходятглубокие социальные конфликты – крестьянская война Германии, Нидерландскаябуржуазная революция.

Появляются мануфактуры, развивается банковское дело,международная торговля, формируется научная картина мира на открытиях в областиастрономии.

Ренессанс – эпоха великих открытий. Известныепервооткрыватели Колумб, Магеллан. Были открыты 2 богатых континента. Ученыестремились объяснить явления природы, понять их причины.

2) Идейной основой Ренессанса был гуманизм, светски –рационалистическое мировоззрение. В понимании Цицерона гуманизм означал своегорода возрождение человека: гуманизм развивается как идейное движение,захватывает купеческие круги, находит единомышленников при дворцах, проникает ввысшие религиозные сферы, становится мощным орудием политиков, оставляетглубокий след в народной поэзии, зодчестве, дает богатый материал в поискехудожников и скульпторов, складывается новая светская интилегенция. Решающуюроль в формировании ренессансной культуры сыграло возвращение к забытымдостижениям античной культуры в области науки, философии, литературы иискусства. Культура Ренессанса формировалась как отрицание средневековыхдогматов, но в ней не могло не появиться влияние средневековой культуры, этопреобладание библейских тем, сюжетов, влияние гипноза церковной схоластики,большинство заказов делала церковь.

Характерной чертой Ренессанса была тесная связь наукии искусства. Всех гуманистов воодушевляло сознание огромных творческих сил вчеловеке, радость пьянящей свободы, которую новая эпоха раскрыла передчеловеком.

3) Вся каждодневная жизнь эпохи была насыщенаискусством. В XVвека трудно было бы найтичеловека равнодушного к искусству. Искусство было для людей Возрождения тем,чем в средние века была религия, а в новое время стали наука и техника.

Итальянцам было присуще любовь ко всему праздничному,к красивым костюмам, к открытому образу жизни, изобретательности, безупречныйвкус в увеселениях – все это нашло себе отражение в искусстве. Например, образжизни итальянского общества сильно изменился. Знать, богатые, купцы, банкиры,фабриканты, правители – все они вели светский образ жизни и собирали у себябольшое общество.

Старые интерьеры комнат были тесны, поэтому сталивозводиться дворцы с просторными залами, широкими входами и верандами. Споявлением нового отношения к торговле стали возникать банкирские дома именяльные конторы. Крестовые походы оживили торговую деятельность по всейЗападной Европе. Возникновение меняльных контор изменило содержание и характерделовых связей. Под влиянием торговли расцвели итальянские города Пиза, Милан,Венеция и Флоренция. Но Италия – особо новое веяние, новое государство, здесьобщество живет умственным наслаждением. Ученые не таятся уже по монастырям впыльных книгохранилищах, — их правительство вызывает на арену общественнойдеятельности, они становятся секретарями, министрами.

4) Классическим очагом ренессансной культуры былатолько Италия. С конца XVвека, когда впередовых странах Европы развернулась борьба против феодальных порядков,совершался переворот во взглядах людей. Начался невиданный до тех пор подъемкультуры, бурно развивалась наука, литература и искусство.

Борцом за науку стал великий итальянский мыслительДжордано Бруно, его смелые мысли в открытии Вселенной полностью подтвержденынаукой. Учения Коперника, Джордано Бруно, Галилея, Декарта знаменовали собойпереворот в естествознании. Среди замечательных философов и общественныхдеятелей того времени можно назвать Макиавелли и Томаса Мора.

Эпоха титанов и великих свершений во всех областяхчеловеческого знания. Достаточно только трех имен, чтобы понять значениесредне-итальянской культуры Высокого Ренессанса: Леонардо да Винчи, Рафаэль,Микеланджело.

Леонардо да Винчи (1452 – 1519гг.). Сложно назватьотрасль, в которой он не достиг непревзойденного мастерства. Леонардо былматематиком, физиком, ботаником, механиком, астрономом, физиологом, обогативэти и другие сферы знаний открытиями и гениальными догадками. Его художественныенаследия «Тайная вечеря» — фреска монастыря Санта Мария делла Грацие в Милане,знаменитый портрет «Джоконда» («Мона Лиза») дошли до нас, как шедевры.

Рафаэль Санти (1483 – 1520 гг.) вошел в историюмировой культуры, как создатель ряда живописных шедевров. Его величайшеетворение «Сикстинская мадонна». Мастер получил также известность благодарясвоим архитектурным проектам дворцов, вилл, церкви и небольшой часовни вВатикане.

Последним титаном высокого Возрождения былМикеланджело Буонарроти (1475 – 1564 гг.) – великий скульптор, живописец, поэт.Самой значительной работой художника является росписи Сикстинской капеллы вВатиканском дворце. Подлинное призвание, как архитектор и скульпторМикеланджело обрел в качестве проектировщика и руководителя, строительствачасти здания собора святого Петра в Риме. Не меньшую известность принесли емуархитектурные и скульптурные работы во Флоренции – композиция в капелле Медичи,а также известная скульптура «Давид».

5) Гуманистическое движение в XVв. вышло за пределы Италии и оказало мощноевоздействие на культурный процесс в странах, расположенных к северу от родиныРенессанса. Самобытный характер Северного Возрождения  появился в первую очередь в культуреНидерландов, Франции и Германии.

Весьма важными особенностями Северного Возрождениябыло то, что оно происходило в период Реформации. Реформация началась вГермании, распространившись затем в большинство западноевропейских странах. Онобыло вызвано, прежде всего, серьезными изменениями, происходившими в недрахфеодального общества. Большую роль в событиях этого периода сыграли МартинЛютер, Томас Мюнцер.

В формировании немецкого Возрождения немалую рольсыграл экономический фактор: развитие горного дела, книгопечатанье, текстильнаяпромышленность. Все более глубокое проникновение в хозяйство товаро – денежных отношений,включенность в общеевропейские рыночные процессы касались больших масс людей именяли их сознание. Крестьянская война в Германии начала XVIвека, всколыхнувшая всю Западную Европу, способствовалатому, что искусство на севере приобрело более заметный отпечаток народности.

Традиционный фактор влияния античности культурыСеверного Возрождения незначителен, здесь прочнее сохранились старые традицииготического искусства. Итальянское и Северное Возрождение при всех своихразличиях  составляют как бы два руслаодного и того же потока.

Самые крупные мастера этого периода нидерландскийхудожник XVвека – Ян Ван Эйк, середины XVIвека– художник  Питер Брейгель Старший,немецкий – Альбрехт Дюрер.

Переворот, произведенный в эпоху Возрождения в областидуховной культуры и искусства, имел огромное историческое значение. Никогда ещев Западной Европе искусство не занимало такого выдающегося места в обществе исохраняет притягательную силу и в наши дни.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.«История мировой культуры» — Культурология., М. А.Н. Маркова, 1998г.

2.«Культурология» — П.С. Гуревич, 2007г.

3.«Культурология» — А.Л. Золкин, Москва, 2001г.

 

4.«История мировой культуры» — С. Карпушина, В. Карпушин., 1998г.

5.«Краткая история искусств» — Н.А. Дмитриева, Выпуск I, II., М. 1988г.

6.«Искусство Древнего мира» — Н.А. Дмитриева, Н.А. Виноградова, М. 1989г.

7.«Религии в истории народов мира» — С.А. Токарев, М. 1986г.

8.«Основы культурологии» — С.П. Мамонтов, М. 1994г.

9.«Культура и религия» — Э. Гэнасе, М. 1989г.

ЗАДАНИЕ ВТОРОЕ

Выберитеиз предложенных ответов правильный:

1.С инициативой созыва первой в истории Международной конференции по разоружениювыступило правительство Николая IIв 1898г.

2.В конце XIXи в ХХ веке появился новый вид искусства –кинематограф.

3.Проблемы характерные для возникновения культуры «космической эры» впервыеизложил Циолковский.

4.До появления нот музыканты пользовались невмами.

5.Миниатюрная скульптура «Нецке», появившаяся в Японии в XVIIвеке использовалась миниатюрная фигурка из дерева,слоновой кости или металла,  с помощьюкоторой прикреплялась к поясу или кимоно трубка или же кисет (элемент украшениямужского костюма).

6.Братья Ван Эйк впервые использовали масляные краски; Нидерланды XVвек.

7.Впервые в Iвеке китайцы изобрели бумагу и стали писать на ней.

8.В Ассирии были несгораемые  книги,написанные на сырых глиняных табличках, которые потом обжигались на огне.

9.Висячие сады Семирамиды были построены вавилонским царем Навуходоносором II(605 – 562 гг. до н.э).

10.Соотношение имен языческих божеств и их характеристики:

А. Имена славянских богов:               Б. Характеристики богов:

А.Род;                                                   А. Бог – творец мира;

Б.Перун;                                              Б. Громовержец, бог воинов;

В.Даждьбог;                                         В. Божествовесны;

Г.Велес;                                               Г. Бог стад и пастухов;

Д.Стри

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.