Типология политических режимов

Финансовая  академия  при  Правительстве  РФ.

Кафедра: «Социально–политических наук».

Реферат

на тему: «Типология политических режимов».

Выполнила:

студентка С 1 – 2,

Донич Юлия.

Научный руководитель:

к.ф.н., доц. Кулинченко А. В.

Москва, 2003 г.

План:

Введение…………………………………………………………………………2.

Существующиеклассификации политических режимов ……………………2.

Демократическиережимы………………………………………………………4.

Недемократические режимы……………………………………………………9.

Заключение……………………………………………………………………..17.

Литература………………………………………………………………………18.

Введение.

Одной из основных категорий, раскрывающих способфункционирования политической системы, в современной политологии выступаетполитический режим (от лат. regiтeп – управление).

Понятие «политическийрежим» выражает характер взаимосвязи государственнойвласти и индивида, а также дает представление об основах системы власти. Длянаилучшего понимания я раскрою смысл самого термина «политическийрежим».

Ж.-Л. Кермонн дал следующееопределение: «Под политическим режимом понимается совокупность элементов идеологического,институционного и социологического порядка, способствующая формированиюполитической власти данной страны на определённый период»[1].Известный польский политолог Е. Вятрхарактеризуетполитическийрежим, как «систему конституционных порядков и конкретное воплощение этойсистемы на практике».[2]Денисов пишет следующее: «Термин политический режим в теории государства иправа, применяется для обозначения любой классовой сущности государства, и вэтом смысле он тождественен термину диктатура, либо того или иного методаосуществления классового господства»[3].Разные авторы предлагают различные трактовки данного понятия, но как бы там небыло, политический режим – этосовокупность приемов, форм, средствосуществления политическойгосударственной власти в обществе, характеризует степень политической свободы,правовое положение личности в обществе и определенный тип политической системы,существующей в стране.

Существующие классификации политических режимов.

Античный философ Аристотель дает два критерия, покоторым можно провести классификацию политических режимов:

1)потому, в чьих руках власть;

2)потому, как эта власть используется.

Он различает «правильные» и«неправильные» формы государства.

«Правильные» формыгосударства: монархия (власть одного человека), аристократия (власть в рукахнемногих «лучших»), полития (власть большинства из средних в имущественномотношении людей).

«Неправильные» формыгосударства – такие, при которых стоящие у власти люди действуют в собственныхинтересах, не заботясь о благе общества. К «неправильным» формам относятся:тирания (власть в руках тирана), олигархия (у власти имущее меньшинство) идемократия (контроль общества (большинства) над властью).

Демократия понималась какформа государства, в котором власть принадлежит всем или большинству свободныхграждан, подчиняющихся закону. Такое представление о демократии сохранялосьвплоть до конца 1868 года, а со времен Великой французской революции понятиедемократии стало применяться не к формам, а к принципам политическогоустройства государства. Выделяют два основных демократических принципа: свободаи равенство.

В современном мире можноговорить примерно о 140–160 режимах, которые незначительно отличаются друг отдруга. Целесообразно различать понятия «государственныйрежим» и «политический режим», которые, хотя и являются однопорядковыми, нодалеко не равнозначны. Российскийисследователь А.Л.Громыко подчеркивает: «Если первое вобщем и целом характеризует методы осуществления государственной власти, товторое… есть среда и условия политической жизни общества, иначе говоря,определенный политический климат, существующий в данном обществе в данныймомент исторического развития»[4].

Наиболее принятой классификацией режимовявляется разделение их на демократические и недемократические (антидемократические).К недемо-кратическим принято относить авторитарный и тоталитарный режимы. Номежду тоталитаризмом и демократией как крайними полюсами данной классификациирасполагаются множество промежуточных способов реализации власти. Так например, в соответствии с принципом разделениязаконодательной, исполнительной и судебной ветвей власти можно выделить режимслияния властей и режим разделения властей; по статусу и роли армии в обществе –военный и гражданский режимы; по типу менталитета, социально культурномукомплексу – «западный» и «восточный»; по характеру взаимоотношений государстваи церкви – теократический (клерикальный) и светский режимы.

Возьмем, например, режим, возникший с падениемкоммунизма в России. Очевидно, что этот режим недостаточно рассматривать втерминах авторитаризма и демократии (хотя делать это совершенно необходимо),даже используя для уточнения термины «посттоталитарный», «поставторитарный» или«полудемократический». Реальная действительность оказывается богаче существующихсхем.

В зависимости от критериев, положенных в основеклассификаций, рассмотрим некоторые типы моделей. На вопрос о том, комупринадлежит государственная власть и от чьего имени осуществляется управление,отвечает модель «охлократия – олигархия – тирания». Для описания методов, используемых режимом в поддержаниисвоего господства, используется модель «либеральный – умеренный – репрессивный режимы».Наконец, критерии модели «демократический – авторитарный– тоталитарный режимы»,сводятся к ответу на вопрос, каков механизмосуществления власти.

Научный подход к анализу любой разновидностиполитического режима предполагает выделение основных классификационныхкритериев, позволяющих дать ее исчерпывающую характеристику. Достаточно полноепредставление об изучаемом явлении можно получить, отметив следующие позиции:

—       методы осуществления политической власти, избираемыеправящими кругами;

—       учет интересов меньшинства при принятииполитических решений;

—       степень участия народа в формированииполитической власти;

—       гарантированность прав и свобод личности иих соотношение с правами государства;

—       характеристика реальных механизмовосуществления власти в обществе;

—       положение средств массовой информации,степень гласности в обществе и прозрачности государственного аппарата;

—       реальное соотношение междузаконодательной, исполнительной и судебной властями;

—       положение политических партий, движений,общественных объединений граждан в политической системе; функционированиесистемы социального представительства;

—       политическое и юридическое положение ироль в обществе силовых структур государства (армии, полиции, органовгосударственной безопасности и т.д.);

—       доминирование определенных методов(убеждения, принуждения и т.п.) при осуществлении политической власти;

—       характер участия граждан страны в системе управлениягосударством, условия деятельности политической оппозиции;

—       идеологическое оформление властных отношений.

Руководствуясь приведенной схемой, можно дать характеристику основныхтипов политических режимов. При этом, как я уже отмечала выше, следуетучитывать, что полученные таким образом «идеальные» модели содержат лишьнаиболее существенные моменты отражаемой действительности.

Действительная проблема состоит в том, чтобыиспользовать преимущества рамочной концепции «демократия – авторитаризм –тоталитаризм» для анализа конкретной ситуации, для более точного уясненияформирующихся властных механизмов и способов разрешения политического по своейприроде конфликта между обществом и государством. Рассмотрим отдельно каждыйтип политического режима.

Демократическиережимы.

Демократия представляетсобой самый сложный тип политического режима. По мнению русского юриста П. И. Новгородцева, «демократиявсегда есть распутье… система открытых дверей, расходящихся в неведомые стороныдорог… Отнюдь не создавая твердого равновесия жизни, она более чем какая –либо другая форма возбуждает дух исканий»[5].

Сам термин «демократия» стал сегодня едва ли не самымупотребляемым словом политического лексикона в России, кроме того, онупотребляется и в обыденных, повседневных разговорах, приобретая самые разныезначения и оттенки. Одна из причин этой необычайной разноголосицы заключается втом, что проблема демократии является на деле целым набором проблем различных «демократий»,которые объединяет зачастую разве что наименование[6].Российский политолог, М.В.Ильин,заметил: «упоминания этого слова к месту и не к месту буквально заполонили речьполитиков, пропагандистов и отдельных граждан не только у нас, но чуть ли не повсюдув мире… Словом «демократия» обозначается и некий политический принцип, иособый тип власти, и система правления, и разновидность политического режима, иопределенная политическая культура, и довольно неоднородный идеологическийкомплекс, даже некая мировоззренческая установка и жизненный стиль»[7].

«Демократия» (demos–«народ» и kratos– «власть», «властвование») в переводе с греческого означает«власть народа». Этот термин встречается еще в трудах античных мыслителей. Зародился этот строй в Древней Греции, егоособенности видный государственный деятель Афин Перикл охарактеризовал так: «Называетсяэтот строй демократическим, потому что он зиждется не на меньшинстве граждан, ана большинстве их. По отношению к частным интересам законы наши представляютравноправие для всех»[8].Эволюция значения термина «демократия» обусловленаразвитием человеческого общества. Первоначально демократия рассматривалась какпрямое правление граждан в отличие от правления монарха или аристократов.Однако уже в античности демократия считалась «худшей формой» правления. В товремя полагали, что низкий уровень культуры граждан греческих полисов-государствпозволяет правителям манипулировать «народовластием». Вследствие этого режимыдемократии существовали недолго и переходили в охлократию (власть толпы), а те,в свою очередь, порождали тиранию. Исходя из этого, Аристотель, не проводил различий между демократией иохлократией, отрицательно относясь к демократии. Его оценка демократии повлиялана дальнейшую ее судьбу: демократия стала восприниматься негативно, и была вытесненаиз политического обихода.

Новый этап в развитии концепции демократии начался сВеликой Французской революции. С этого момента демократия все больше рассматриваетсякак направление общественной мысли, котороеформирует цели социально-политического движения, отвергающего монархию иэлитарность. Становление концепции демократии связано с потребностьюобоснования нового характера отношений между правителями и подданными,вызванного появлением институтов гражданского общества, требований автономии исоциального равенства индивидов.

Однако негативное отношение к демократии не было преодолено даже в XVIIIвеке. Это было связано с тем, что идеальная модельдемократии как повседневного непосредственного участия в управлении всехграждан в больших политических образованиях подобно национальным государствам(в отличие от маленьких городов-полисов) практически невозможна. В результатепервоначальный смысл демократии трансформировался, приспособился к потребностямжизни. Подобная трансформация испытывала влияние культуры конкретного общества,его политические и исторические традиции, демократический опыт. Первоначальныйсмысл демократии как народовластия существенно расходился с многообразиемпрактических форм ее реализации, что и привносило известную путаницу впонимание данного термина.

Начиная с первого упоминания о демократии в переводеаристотелевской «Политики» в 1260 году и до настоящего времени не смолкаютспоры о ее содержании. Различные авторы акцентируют внимание на отдельныхсоставляющих демократии. Например, на власти большинства, ее ограничении иконтроле над ней, основных правах граждан, правовой и социальной государственности,разделении властей, всеобщих выборах, гласности, конкуренции различных мнений,плюрализме, равенстве, и т. д. Это обусловило тот факт, что сегодня существуютнесколько интерпретаций смысла демократии. В современной научной литературе терминчаще всего употребляется в двух значениях. В широком смысле под демократией понимается форма устройства и функционированиялюбой организации, основанной на принципах равноправия входящих в нее лиц,принятия решений большинством голосов, периодической выборности и подотчетностиорганов управления избравшему их общему собранию, конференции, съезду организации.В данном значении говорится, например, о производственной, профсоюзной,внутрипартийной демократии. В более узкомсмысле, характерном для политологии и государствоведческих дисциплин, под этимпонятием фиксируется форма государственно-политического устройства, которойприсущи следующие признаки:

—       признание народного суверенитета, воли большинстванарода в качестве источника государственной власти;

—       установление и соблюдение прав и свобод граждан, ихравноправия, возможности управлять процессами общественной жизни;

—       выборность основных органов государства;

—      верховенствозакона.

Политическая элита при этом, как правило, довольноузка, но она опирается на широкую социальную базу.

Демократические режимы можно охарактеризоватьследующими признаками:

—       признание народа в качестве источника власти(народовластие от франц. souverain — носитель верховной власти в государстве);

—       выборность основных органов власти и должностных лиц,их подчиненность избирателям;

—       наличие конституции, закрепляющей приоритет правличности над государством и обеспечивающей одобренный гражданами механизмразрешения споров между личностью и государством;

—       подконтрольность и ответственность государственныхорганов, формируемых путем назначения, перед выборными учреждениями;

—       правительство основано на согласии управляемых;

—       провозглашение основных демократических прав и свобод;

—       легальное существование плюрализма в обществе;

—       наличие развитой двух- или многопартийности;

—       построение государственного устройства по принципу«разделения властей»;

—       ценности сотрудничества и компромисса;

—       равенство всех граждан перед законом;

—       создание необходимых условий для развития «среднегокласса», выступающего одной из важных социальных основ демократического режима.

В отличие от прямой демократии античных полисов, в условиях современныхгосударств с многомиллионным населением и обширной территорией непосредственноеучастие каждого гражданина в законотворческом процессе и управлении общественнымиделами не представляется возможным. Однако необходимость формирования представительныхучреждений, которым по волеизъявлению большинства делегируются властныеполномочия, неизбежно ведет к специфическому «разделению труда» в сфереполитики, выделению управленческой деятельности в особую сферу, требующуюизвестной компетенции. При этом демократические институты со всей очевидностью могутоказаться под влиянием могущественных групп: способных навязать обществу свою«компетентную» волю. Отсюда возникает весьма существенная проблема действительноговыражения интересов большинства граждан, по-разному трактуемая нынешними концепциямипредставительной демократии.

Различия в интерпретации демократии и механизмах ее реализации вконкретных обществах обусловлены отсутствием единства методологическихпринципов ее анализа. На основе нормативного подхода сформироваласьидеальная модель демократического правления, соответствующая ментальностинаселения, его представлениям о справедливом правлении. Однако реальные условияосуществления демократического правления приспосабливают идеальную модель кзапросам практики[9]. Но существуют и другиепоходы, с точки зрения которых рассматривается демократия.

В зависимости от того, какнарод участвует в управлении, кто и как непосредственно выполняет властныефункции, демократия делится на прямую,плебисцитарную и представительную.

При прямой демократии все граждане сами непосредственно участвуют вподготовке, обсуждении и принятии решений. Такая система может иметьпрактический смысл только при относительно небольшом числе людей, например, вобщинных или племенных советах или в местных органах проф-союзов, где все членымогут собраться в одном помещении для обсуждения вопросов и принятия решенияпутем консенсуса или большинством голосов. Первая демократия в мире в ДревнихАфинах осуществляла прямую демократию с помощью собраний, в которых участвовало5-6 тысяч человек.

Важным каналом участияграждан в осуществлении власти является плебисцитарнаядемократия. Различие между ней и прямой демократией состоит в том, чтопрямая демократия предполагает участие граждан на всех важнейших стадияхпроцесса властвования (в подготовке, принятии политических решений и в контролеза их осуществлением), а при плебисцитарной демократии возможностиполитического влияния граждан сравнительно ограничены, например, референдумы.Гражданам посредством голосования предоставляется одобрить или отвергнуть тотили иной проект закона или другого решения, который обычно готовитсяпрезидентом, правительством, партией или инициативной группой. Возможностиучастия основной массы населения в подготовке таких проектов очень невелики.

Третьей, наиболеераспространенной в современном обществе формой политического участия является представительная демократия. Её суть –граждане избирают в органы власти своих представителей, которые призванывыражать их интересы в  принятииполитических решений, в принятии законов и проведении в жизнь социальных идругих программ. Процедуры выборов могут быть самыми разнообразными, но каковыбы они не были, выборные лица в представительной демократии занимают свои постыот имени народа и подотчетны народу во всех своих действиях.

Современные демократические государстваклассифицируются, в свою очередь, по соотношению полномочий президента ипарламента: по степени авторитаризма в рамках демократии. Республики посоответствующим признакам делятся на президентские, парламентские иполупрезидентские.

К числу президентских относят республики, в которыхпрезидент является главой государства и правительства, назначает и увольняет посвоему усмотрению членов правительства, которое ответственно перед ним, имеетправо накладывать вето на принимаемые парламентом законы, по собственномуусмотрению издавать указы, имеющие силу закона, распускать парламент, вводить встране чрезвычайное положение, определяет внешнеполитический курс правительства.

Для парламентских республик характерно разделениефункций главы государства (президент) и исполнительной власти (главаправительства). Соответственно, президент назначает главу и некоторых членовправительства по согласованию с парламентом, а остальных членов правительства –по рекомендации главы правительства, которое несет ответственность передпарламентом. Президент не может по своему усмотрению уволить главуправительства, не имеет права накладывать вето на принимаемые парламентомзаконы, его указы не имеют силы закона. Роспуск парламента президентом возможенв случае выражения последним недоверия правительству. Введение чрезвычайногоположения -право исключительнопарламента, в сфере внешней политики президент представляет государство исогласовывает свои действия с внешнеполитическим курсом правительства.

В случаях, когда по одним признакам страна относится кчислу парламентских, по другим -президентских, республику называют полу-президентской.

Современная демократия – это представительство интересов,а не сословий. Все граждане в демократическом государстве, как участникиполитической жизни равны. Это равенство перед законами и равенство политическихправ. Современное демократическоегосударство – это государство правовое, в которомна практике осуществлено разделение трех властей и созданы реальные механизмызащиты прав и свобод граждан.

Современную демократию обычнохарактеризуют как плюралистическую. В данном случае имеется в виду, что онабазируется на многообразии(плюрализм – от лат. pluralis – множественный) общественных интересов(экономических, социальных, культурных, религиозных, этнических, групповых,региональных и т.п.) и форм их выражения (политических партий, общественныхорганизаций, движений и т.д.).

Недемократические режимы.

Недемократические режимыделятся на два типа:

·       тоталитарный;

·       авторитарный.

Тоталитарный режим.

Тоталитаризм как определенный политическийрежим, а в более широком смысле – специфический и экономический строй – феноменимен­но XX века. Но это не означает, что он появился недавно, тоталитар­ныеидеи возникли уже в глубокой древности. Тоталитарные идеи находили своечастичное воплощение в практике деспотий Древнего Востока. Например, в Китае в  711-17 вв. до н.э. действовала целая школатак называемых легистов – сторонников сильного централизованного государства,неограниченной власти императора, опиравшейся на суровые законы, и тотальногоконтроля над всеми сферами жизни. В Древней Греции – родине демок­ратии,появились первые развёрнутые обоснования тоталитарного идеала, совершенногогосударства. Прежде всего, это были работы Платона – одного из крупнейшихмыслителей античности и одновременно идейного противника демократии, как «разрушительный»,по его мнению, структуры. Всему мировоззрению Платона были присущиконсерватизм, идеализация общинного коллективизма и патриархальнойаристократии, и страх перед будущей неизвестностью, которую он связывал сдемокра­тией. Отчасти он был прав, так как афинская городская демократияпереживала в IV в. до н.э. глубокий кризис. В особенности эти взглядыпроявились в его последнем диалоге «Законы». Свое  «совершенное государство» он наделяет, по сути,«тоталитарными чертами:

—       безусловное подчинение индивидагосударству;

—       государственная собственность на землю,дома и даже обобществление жён и детей;

—       всеобщее насаждение единомыслия и кол­лективизма;

—       жёсткая регламентация общественной ичастной жизни;

—       об­щеобязательная государственная религия;

—       запрет на свободное общение с иностранцами,а для граждан до сорока лет – вообще выезжать за пределы государства;

—       очищение государства от неугодных путёмсмертной казни или изгнания»[10].

Если же мы попытаемся вычленить смысловое ядро понятия«тоталитаризм», то обнаружим, что слово «тоталитаризм» используется дляобозначения превосходной степени других известных понятий— диктатура, авторитаризм, насилие, деспотизм.Этимологически оно производно от слов тоталитарность, или «целостность».

Сам термин происходит от позднелатинскихслов и является производным от таких слов, как «totalitas»,«totalitat» — полнота, цель­ностьи «totalis», «totality» — полный, целый,всеобщий. Эти слова призваны семантически передать всеохватность,полноту, целостность процессов и явлений и в этом смысле ни с философской, ни слогической точки зрения не несет в себе ничего отрицательного. Целое, дажепонимаемое как единообразное, само по себе не является ни плохим, ни хорошим,как не является плохим или хорошим деление целого на сколько угодно частей[11].  Впервые употребилего в 1925 году один из «отцов» фашизма Б. Муссолини на одном из собранииобозначив его как идеал для своей модели; в научный оборот слово было введенозападными политологами в 30 – 40-х годах.Обычно под тоталитаризмом понимают политический режим, основанный на стремлениируководства страны подчинить уклад жизни людей одной, безраздельногосподствующей идее и организовать политическую систему власти так, чтобы онапомогала реализации этой идеи.

Правильнее рассматривать его, каксвоеобразный способ производства и организации всей общественной жизни, длякоторого характерны всеобъемлющий контроль со стороны власти над обществом иличностью.

Так, Г. Бабёф призывал «навсегда отнять укаждого надежду стать более богатым, более влиятельным, превосходящим своимизнаниями кого-либо из сограждан»[12].

    Теориятоталитаризма складывалась в основном на основе анализа политических режимовсоциалистических стран, фашистских режимов в Италии и Германии. Однако послетого как фашистский и нацистский режимы были ликвидированы, а в странахсоциализма произошла относительная либерализация, возникли проблемы садекватностью описания с помощью этой теории особенностей различныхполитических режимов, тяготевших к тоталитаризму.

Как справедливо отмечает В.П. Пугачев,тоталитаризм плодотворнее трактовать как нормативное понятие, находящее большееили меньшее практическое воплощение в идеологии, политическом движении иреальной политической системе. В таком плане тоталитаризм характеризуетсястремлением к всеобъемлющей организованности общества и полному контролю заличностью со стороны власти, к радикальному преобразованию всей общественнойсистемы в соответствии с революционной по своему характеру социальной утопией,не оставляющей места для индивидуальной свободы и социальных противоречий.

Режим тоталитарной власти оказывается внеполитическимобразованием — в эпоху тоталитаризма политические отношения и институты вобществе, по существу, исчезают или становятся формально-декоративными.

При тоталитарном режиме государственная власть, строгоцент­рализована и фактически принадлежит аппарату правящей партии или военнойхунте.

Для «идеального» тоталитаризма наиболее характернаоднопартийная система или же существование под жестким контролем несколькихпартий и «официальных» профсоюзов, поддерживающих режим. Деятельностьоппозиционных партий и движений строго запрещена, поэтому они вынуждены либонаходиться в глубоком подполье, применяя нелегальные методы борьбы, либодействовать в эмиграции. Противники режима подвергаются террору: их заключенияв тюрьму, концлагерь или физического уничтожения обычно не требуется дажеформальных юридических процедур.

C установлением тоталитарного режима правящие круги нетолько не скрывают, но и открыто демонстрируют различные методы насилия, резкои решительно подавляя любые попытки сопротивления проводимому курсу.Значительно активизируется деятельность и вмешательство во все сферыобщественной жизни силовых структур – армии, полиции и органов безопасности. Вэкономической сфере, как правило, господствует монопольный контроль со стороныгосударства, что, однако, не означает полного отказа от проведения реформ, атакже временных и незначительных уступок предпринимателям и наемным работникамв частном секторе. На государственных же предприятиях широко используетсясистема внеэкономического принуждения к труду.

Итак, выделю характерные чертытоталитаризма:       

—       идеологизация всей общественной жизни примонопольном господстве «единственно верной» идеологии, жестокое подавлениевсякого инакомыслия;

—       господство предельно централизованногополитического движения во главе с массовой партией тоталитарного типа,сращивание партии с государством;

—      запретна всякую политическую оппозицию; господствующая партия контролирует создание ифункционирование любых общественных объединений;

—      тотальноеманипулирование общественным сознанием с помощью всеохватной системы пропагандыи агитации;

—      монопольныйгосударственный контроль над экономикой, средствами массовой информации,культурой, религией и т.д. вплоть до личной жизни граждан, бытовыми и дажебрачно-семейными отношениями;

—       доминирование в управлении методовнасилия, принуждения, террора; наличие мощного аппарата социального контроля ипринуждения;

—       абсолютная концентрация власти в рукахвождя.

Возникновение тоталитарных режимов быловызвано рядом предпосылок. Среди них наиболее общими считаются сложностьперехода ряда стран к индустриальной стадии развития при слабости инеукорененности демократических институтов, атомизация общества в результатебыстрого разрушения доиндустриальных социальных структур и институтов,неспособность правящих элит решать проблемы модернизации с помощью механизмовправа и свободного рынка. Как отмечает И.Н. Рассоха, в каждом случае роль иместо этих факторов, их сочетание различны. Но их успешное использованиетоталитаристскими силами стало возможным только в чрезвычайных обстоятельствах,близких к национальной катастрофе. Таковыми стали первая мировая война, а затемжестокий мировой экономический кризис конца 20-х годов. Именно страны, наиболеесильно затронутые историческими катаклизмами, оказались в конце концов вовласти тоталитаристских сил.

В зависимости от господствующей идеологиии особенностей политической практики тоталитарные режимы подразделяют на коммунизм, фашизм и национал-социализм.

Коммунизм(социализм) стал исторически первой иклассической формой тоталитаризма. В нем черты тоталитаризма представлены внаиболее полном виде. Вместе с тем необходимо учитывать, что коммунизм вырос извековой мечты человечества о всеобщем равенстве, социальной справедливости иразумно организованной общественной жизни. В коммунистической идеологиисодержатся гуманные, имеющие общечеловеческий характер ценности. К тому же ссередины 50-х годов произошла либерализация этого режима, и он почти не прибегалк массовым репрессиям.

Фашистскийрежимвпервые былустановлен в Италии в 1922 г. В нем тоталитарные черты были выражены не вполной мере. В государстве влиятельные позиции сохранили король, аристократия,офицерский корпус и церковь. Итальянский фашизм своей целью провозглашал нестолько радикальное строительство нового общества, сколько возрождениеитальянской нации и величия Римской империи, установле

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
allbest-referat.ru
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.